Русь древняя и средневековая. История России: Периодизация истории России

«Кому жить на Руси хорошо? » (Н. Некрасов, произв. «Кому на Руси жить хорошо?»)

«Русь, куда несешься ты ?» (Н.В.Гоголь, произв. «Мертвые души»)

- «Кто виноват? » (А. И. Герцен, произв. «Кто виноват?»)

- «Что делать? » (И. Г. Чернышевский, произв. «Что делать»)

«Кем быть? » (В.В. Маяковский, произв. «Кем быть?»)

Периодизация истории России

Традиционно отсчет российской истории ведется с 862 г. , когда на Русь пришли варяги из Скандинавии и стали князьями русских земель. Российская цивилизация сравнительно молодая.

Историю России можно разделить на 5 циклов:

9-13 вв.

Период расцвета был достигнут при Ярославе Мудром в 12 в., когда Киевская Русь вошла в число лидеров средневекового общества. Цикл завершился в результате феодального раздробления государства и татаро-монгольского нашествия.

14 в. – начало 17 в.

Центр страны был перенесен в Москву, сформировалось Московское государство . Цикл достиг вершины при Иване III и завершился национальной катастрофой в Смутное время.

Начало 17 в. – начало 20 в.

Третий цикл начался с воцарения династии Романовых и достиг вершин в царствование Петра I и Екатерины II. Российская империя вступила в число мировых держав. Однако потом возобладали консервативные тенденции, произошла задержка с переходом к индустриальному обществу (почти на столетие по сравнению с Европой). Завершение этого цикла - серия национальных катастроф: поражение в войне с Японией, в первой мировой войне, распад Российской империи и гражданская война.

20 г. 20 в. – 1991

Русские большевики с трудом и методами насилия вновь собрали большую часть распавшейся империи под власть единого центра. Возрождается вновь локальная цивилизация, но впервые не под флагом православия, а социализма. Советский Союз стал сверхдержавой. Этот цикл закончился экономическим и геополитическим ослаблением, внутренними национальными проблемами и потом распадом СССР.

Многие думают, что в 20 в. был прерван естественный ход российской истории катастрофой. Десятки миллионов людей погибли от рук сограждан и при их согласии. Произошла резкая деградация нравов и культуры. Иногда сравнивают эту ситуацию с гибелью классической античной культуры.

С 1991 г.

Отказавшись от социалистической идеологии и преодолев экономический кризис 90 гг., Российская Федерация ищет путь в лучшее будущее.

(По книге Кононенко, Б.И.: Культура. Цивилизация. Россия.)

Особенности российской истории

Несколько раз в тысячелетней истории России происходило коренное социально-политическое и экономическое преобразование(эпоха правления Петра I, социализм, реформы 90 гг. 20 в.).
Несколько раз страна входила в тупик (Смутное время, социализм). Населению часто приходилось испытывать бедствия. Повторялись войны, голод.

Однако на трагическом фоне истории России возникла высокая культура, наблюдались этапы взлетов духовности, были достигнуты мировые успехи в науке.

Восток-Запад

В российской истории сменяются восточная и западная фазы. Русские видят свою страну как во многом азиатскую, которую необходимо цивилизовать, идя по европейскому пути.
Западные историки видят в России скорее тип восточного общества (властвует человек, а не закон; власть сосредоточена в руках одного человека; отсутствует понимание личности как абсолютной ценности).
Однако российскую цивилизацию вообще можно считать гибридной: в нее включены элементы европеизма и азиатства.

Восточные славяне и Киевская Русь

Восточные славяне

В 6-8 вв. в процессе заключительного этапа Великого переселения народов разные племена восточных слaвян (например, вятичи, древляне, кривичи и др.) расселились на обширном пространстве от Среднего Днепра на юге до Ладожского озера на севере, от Западного Буга на западе до Волги на востоке.
Хотя условия для эффективного развития земледелия в этих областях были из-за сурового климата непригодны (плодородные южные степные области были заняты кочевыми племенами – половцами, печенегами, тюрками, хазарами и др.), восточные славяне в основном занимались земледелием, а также охотой, рыболовством и скотоводством. Торговали медом, воском, мехами.
Во главе восточнославянских общностей стояли князя с дружинами. Их резиденциями были укрепленные поселения – грады.

Религией восточных славян было язычество – они почитали природных богов (Перун – главный бог, бог грома и молнии, Радегаст – бог солнца).

Русь и Киевская Русь

По рекам Днепр и Волхов проходил северо-южный водный торговый путь „из варяг в греки“ . Эту трассу выбрали варяги, северное племя скандинавцев (викинги) для торговли с Византией. На ней возникли крупные города – Новгород и Киев .

В 862 г. в Новгороде был варягами создан самый ранний союз восточнославянских земель – Русь, позже названный Киевская Русь.
Варяги оставили следы в русском языке – например имя Владимир = Waldemar, Ольга = Helga. Слово «Русь», возможно, происходит от финского «Ruotsi», которым, по одной из гипотез, назывались племена восточных слaвян.

Первый правитель Руси – это варяжский князь (Hrörekr, Roderick) пришедший в Новгород. Основатель первой династии русских правителей - Рюриковичей. При наследнике Рюрика, князе Олеге , к его землям был присоединен Киев, который стал столицей княжества.

В 988 при князе Владимире было принято православное христианство, заимствованное из Византии. Скульптуру языческого бога Перуна в Киеве бросили в реку Днепр.
После крещения на Русь проникает славянская письменность, созданная в 9 в. Кириллом и Мефодием.

Киевская Русь развивала интенсивные торговые и культурные связи с Византией. Византийская цивилизация оставила много следов в русском обществе.

Вершины достигает Киевская Русь в половина 11 в. при Ярославе Мудром . В это время она входила в состав передовых европейских государств, укреплялись ее богатые дипломатические и торговые связи с Европой. Сыновья Ярослава женились на европейских принцессах, дочери выходили замуж за европейских королей.
При Ярославе был принят первый свод законов Древней Руси – Русская Правда .
В 1125 г., с концом властвования Владимира Мономаха , Киевская Русь распалась на отдельные княжества.

Первый письменный памятник, свидетельствующий о ранней истории России, – летопись Повесть временных лет , созданный монахами в Киево-Печерской лавре.

На начальном этапе развития Руси сыграло важную роль географическое положение на перекрестке евроазиатских торговых и миграционных путей. История того времени – это почти беспрерывная борьба между оседлыми (в основном славянскими) и кочевыми (по преимуществу азиатскими) народами. Киевская Русь перекрывала ордам кочевников путь на запад. Возникает миф о России как о „щите Европы".

Период феодальной раздробленности

После распада Киевской Руси сформировалась система отдельных, фактически самостоятельных княжеств. Они складывались вокруг больших городов Киевской Руси. Самые значительные: Новгородское, Владимиро-Суздальское, Смоленское, Черниговское , позже Тверское .

Новгородская земля

Новгород был наиболее развитым, крупнейшим торговым центром. Имел свои деньги, законы, войско, систему управления („боярская республика“). Здесь возникли ценнейшие архитектурные памятники.
Родом из Новгорода был знаменитый князь Александр Невский , который дважды защитил землю от врагов – от шведов (сражение на реке Неве, 1240) и тевтонских рыцарей (Ледовое побоище на Чудском озере, 1242).

Монголо-татарское иго

В начале 13 в. большое войско новых кочевников под предводительством Чингисхана приблизилось к юго-восточным границам Руси.
В 1237 г. в низовьях реки Волги была союзом монгольских племен основана Золотая Орда . Отсюда монголы вторглись на русские земли, взяли Рязань, Владимир, Москву, разорили Киев. Из Руси монгольские войска начали поход в Центральную Европу.
240 лет русские земли практически являлись протекторатом монгольской империи и платили ей ежегодную дань.
В 1380 г. московский князь Дмитрий Донской победил татар в битве на Куликовом поле и положил начало освобождения.

Последствия нашествия

Было разрушено много городов, были забыты ремесла, прекращено строительство. Нашествие вызвало глубокий упадок культуры, длительное отставание России от Западной Европы.

Незваный гость хуже татарина. (pусская народная пословица)

Московское государство

Московские князья использовали выгодное положение Москвы в центре русских княжеств и с помощью Золотой Орды устраняли своих соперников (князей городов Владимира, Рязани и Твери). Москва стала претендовать на роль центра в процессе „собирания русских земель“.
В середине 15 в. Орда распалась на Крымское, Астраханское, Казанское и Сибирское ханства.

Иван III

В 1462 г. на престол вступил Иван III, „великий князь московский и всея Руси“. С эпохой его правления связана централизация страны и спокойствие на ее восточных границах. Иван III присоединил удельные княжества: подавил сепаратизм в Новгороде, покорил Ярославль, Тверь, Псков, Рязань. Во времена правления наследников Ивана III границы Московского государства далее продолжали расширяться.

Идеологическая платформа Московского государства

• древнее происхождение власти правителей из династии Рюриковичей
• власть государя от самого Бога, правитель - борец за истинную веру
• Москва – «третий Рим» (Москва – духовный центр мирового христианства)

После преодоления последствий монголо-татарского нашествия последовал огромный подъем культуры . Выросли каменные кремлевские соборы, возникли ценейшие памятники живописи (иконы и фрески Андрея Рублева) и литературы (летописи, агиографии).

При Иване III возникают первые органы центрального управления („приказы“ и учреждения, решающие вопросы государственных дел – например, Посольский приказ, предшественник министерства иностранных дел).
Был написан Судебник , новый свод законов.
Формируется купеческое сословие (например, известная старинная семья Строгановы), развиваются ремесла, строительство. Однако в экономической области жизнь людей (население насчитывало около 6,5 млн) в Московском государстве развивалась неравномерно – подъемы сменялись застоями, часты были неурожаи и эпидемии чумы.

Иван IV Грозный

В 1533 г. вступил на московский престол трехлетний Иван IV (позже получивший прозвище Грозный). Все его детство и юность, когда он не мог фактически править, шла при дворе борьба боярских группировок.
В 1547 г. 16-летнего Ивана, как первого русского великого князя, официально венчали на царство.

Личность Ивана Грозного

Иван IV вырос в атмосфере заговоров и убийств, без матери, что очень сильно повлияло на его психику. После того, как умерла его любимая жена, он утратил последние признаки человечности. Царь в порыве гнева даже убил своего сына.

Реформы государственного управления

Молодой царь со своими помощниками-боярами провел ряд реформ.
Создал первый российский парламент – Земский собор . Сложилась система приказов центральных органов, управляющих разными областями государства.
Население платило денежные и натуральные налоги.

Развитие торговли

В России Ивана Грозного развивались промышленность и торговые отношения с другими странами, в основном, с Персией и Англией. Английские и голландские купцы и предприниматели часто прибывали в то время в Россию.

Внешняя политика и войны

Возникает полурегулярная армия, и царь военными средствами борется с врагами России. Ему удается покорить Казанское и Астраханское ханства (их земли превращаются в почти безлюдные пространства); позже было побеждено и Сибирское ханство. К России были присоединены земли по всему течению Волги, произошла колонизация захваченных территорий. Россия впервые превратилась в многонациональное государство (на вновь присоединенных территориях жили неславянские и неправославные народы).

В конце 50 гг. 16 в. начались Ливонские войны (Ливония - сегодняшняя Латвия и Эстония), закончившиеся фактически поражением России.

Репрессии

Постепенно укреплялась единоличность власти монарха, углублялась его подозрительность; политика репрессий затронула все слои населения.
Царь разделил государство надвое: на так наз. «опричнину» , к которой были причислены те, кому он доверял (территория «опричнины» занимала треть страны). Здесь бояре, ставшие исполнителями политики царского террора, хозяйничали по-своему, не стесняя себя никакими законами. Об «опричнине» было запрещено говорить в присутствии иностранцев. Остальная территории России называлась «земщиной» .
В ходе террора погибли многие тысячи людей. Самым страшным злом стали разгром и обезлюдение Новгорода.

Последствия правления Ивана IV

Московская Русь во главе с первым царем значительно расширилась, превратилась в многонациональное государство и стала называться Россией. Была создана жестко централизованная монархия.

Смутное время

(смутный = странный, неясный; смута – волнение, мятеж)
Смутное время или смута - название этапа в истории Росии, когда в сложных и неясных условиях менялись династии.
После смерти Ивана IV Грозного в 1584 году наследником престола стал его слабоумный сын Федор I , который перепоручил ведение государственных дел своему шурину, опричнику Борису Годунову . Второй сын Ивана Грозного, Дмитрий , неожиданно скончался в возрасте восьми лет; в его убийстве неофициально обвиняли Годунова. После смерти царя Федора Земский собор избрал Годунова царем. Династия Рюриковичей пресеклась.

Царствование Бориса Годунова

Царствование Бориса Годунова преследовали неудачи – страшный неурожай и голод, эпидемии, нашествия, восстания, в чем народу виделись признаки Божьего гнева.
В конце 16 в. были приняты меры по установлению в России крепостничества.

Самозванцы

В обстановке всеобщего недовольства и хаоса появляются самозванцы, которые выступают под видом наследников Ивана IV.
В Польше (в то время Речи Посполитой) один молодой человек объявил себя чудесно спасшимся царевичем Дмитрием. Борис Годунов был в результате заговора убит, и после взятия Москвы поляками в 1605 г. в России на престол был возведен самозванец. В историю России он вошел под именем Лжедмитрий I . Русские узнали, что это не настоящий русский царь, как передают разные предание, например, по тому, что он не спал после обеда, как было принято в России, и не ходил в баню. От нового царя заговорщики вскоре избавились.

Потом царский престол переходил из рук в руки, некоторое время он снова находился в распоряжении поляков.
Только в 1613 г., при помощи народного патриотического движения (во главе с новгородцами Минином и Пожарским) российский трон был освобожден от власти иноземцев. Земский собор избрал на царствование Михаила Романова . Начинается правление царской династии Романовых.

Правление Михаила Романова

С первыми десятилетиями власти Романовых связано ужесточение крепостничества. Кульминацией сопротивления крестьян было восстание донского казака Степана Разина (1667–1671).
Казаки - бывшие крепостные, которые убежали от своих владельцев, вольные люди, живущие на окраинах территории России.

Как уже отмечалось в предисловии ко всему VIII Тому, первый его раздел посвящен древнему периоду в истории страны, который обозначен понятием "Древняя Русь". Но где та точка отсчета, с которой начинается история России? Эта точка, а вернее рубеж отстоит от нас по меньшей мере на 2,5 млн. лет, когда на Земле из животного мира выделилась ветвь гуманоидов, положившая начало Человеческому роду. Этот рубеж относится, как указывается в I томе "Истории Человечества", ко всему Человечеству, а значит, и к обитателям территории России, хотя первые следы человекообразных существ ведут нас к территориям Западной Африки, Индии, островам Индонезии, а позднее, уже по мере дальнейшей эволюции человека, обнаруживаются и в других регионах мира, в том числе на Восточно-Европейской равнине, на Кавказе, в Сибири.

При этом авторы "Истории Человечества" словами одного из инициаторов и авторов издания Шарля Моразе подчеркивают, что "лучше избегать чрезмерного выделения своих предков среди наших отдаленных общих предков", поскольку это нарушает научную основу истории Человечества и вызывает необоснованные национальные страсти и амбиции. Мы последуем этому совету и в свою очередь обратим внимание на то, что в I и II томах "Истории Человечества" авторы (среди которых немало видных российских археологов и антропологов), освещая тему появления и расселения людей на территории России, также ведут речь об общих предках человека в исследуемых ими регионах, но отнюдь не о предках того или иного народа. В настоящем издании, опираясь на данные предшествующих томов и лишь кратко повторяя их выводы, мы в основном определяем рубеж для более детального изложения истории России, начиная со времени появления индоевропейцев на евразийских пространствах и их взаимодействия с уже обозначившимися в том же регионе предками угро-финских и тюркских народов, поскольку значительная часть народов России в той или иной мере восходит именно к этим историческим общностям людей.

В этой связи следует коснуться поставленного в "Истории Человечества" вопроса о соотношении предыстории и истории Человечества. Первый наиболее длительный период жизни людей определяется как их предыстория и охватывает время от 2,5 млн. лет тому назад до появления письменности, т.е. примерно до 5 тыс. лет до н.э., с которой Человечество вступает в свою уже письменную историю. Приемлемый для наиболее продвинутых на то время в цивилизационном отношении регионов планеты, т.е. для так называемых "ключевых культурных регионов" – Северной Африки (Древний Египет), Ближнего Востока (шумерская цивилизация), Индии, Китая, этот подход оказывается совершенно немыслимым для территории Западной, Центральной, а также Восточной Европы и значительной части Азии, оказавшимися в дальнейшем территорией России, поскольку к V тысячелетию до н.э. эти регионы являли собой глухую и малообжитую периферию "ключевых культурных регионов" Того времени и продолжали оставаться на уровне предыстории Человечества. Касаясь истории России этого времени и дальнейших тысячелетий и веков, мы оказывались на цуги асинхронного подхода к истории России, при котором исторические категории, относящиеся к "ключевым культурным регионам", оказываются абсурдными в приложении их к другим регионам мира, в частности, к Восточной Европе и Евразии.

Это также относится к истории древнейшего периода истории России, охватывающего время с IX в. н.э., т.е. с рубежа образования древнерусского государства до 1230 гг. – до черты, за которой прекращается его политическая целостность и начинается период политической раздробленности. Политический государственный признак выступает здесь, как и в дальнейшем, в качестве начала, концентрирующего и определяющего основные цивилизационные процессы. Однако по мере изменения истории России, в первую очередь ее древнейшего и древнего периода, нам придется рассматривать не только этот выступающий как бы на исторической поверхности цивилизационный признак, на первый взгляд слабо совместимый с прогрессом качества жизни людей и совершенствованием личности человека, хотя такая связь между развитием и совершенствованием политических начал и прогрессом Человеческого рода является исторически корректной. Речь пойдет и об иных глобальных исторических явлениях, которые определили цивилизационное развитие региона на фоне общеевропейского развития и в связи с ним привели к овладению письменностью, принятию христианства, участию в европейской и евразийской политике и т.д.

Особо следует определить государственно-территориальный ареал Древней Руси. Изначально его составными частями являлись древнерусский Север во главе с Новгородом, древнерусский Юг во главе с Киевом, которые уже в X в. были многонациональными конгломератами. В дальнейшем эта территория, находившаяся под государственным контролем единого центра – Киева, "матери городов русских", как говорится в Летописи, и охватывающая огромные пространства от Карпат До Средней Волги, от берегов Балтики и Белого моря до Северного Причерноморья, Таманского п-ова, Керченского пролива и предгорий Кавказа, была Русью, древнерусским государством. Такое государство продолжало существовать и по мере перемещения центра Древнерусской государственности на северо-восток, в междуречье Оки, Волги и Клязьмы, а также по мере перемещения титула великого князя из Киева в Чернигов, а затем на северо-восток, во Владимир на Клязьме. Жизнь этого государства, как и сам этот период, заканчивалась по мере распада его политического, экономического единства, по мере того, как отдельные его части оказывались в составе иных государственных образований, а новые государственные образования и новые явления в экономике, социальных отношениях, культуре властно прокладывали себе дорогу в будущее.

Курс «Отечественная история»

Тема 1. Древняя Русь (IX- XIII вв.).

Киевская Русь.

«Удельный период».

3. Борьба с иноземными захватчиками.

1 . Киевская Русь возникла в конце первого тысячелетия н. э. в пределах Восточно – Европейской равнины.

Происхождение славян. Славянские племена выделились из индоевропейской общности народов в середине II тысячелетия до н. э. на территории к югу от Балтийского побережья.

Славянская колонизация Восточно-европейской равнины . Славяне участвовали в «Великом переселении народов» (III-YI вв. н.э.). Часть племен двинулась на восток – в направлении оз. Ильмень и среднего течения Днепра. Образовалась восточнославянская этническая общность. YII век стал «славянским веком»: восточные славяне начинают доминировать на пространстве от Карпат до верховьев Волги и от Финского залива до среднего течения Днепра. Автохтоны (коренные обитатели) лесной зоны (балтские и угро-финские племена) вели «присваивающее хозяйство» (охота, рыболовство), обитатели южных степей (ираноязычные кочевники) - примитивное скотоводство. Славяне - пашенные земледельцы – принесли на Восток Европы культуру производящего хозяйства.

Общественный строй восточных славян . Восточные славяне находились на стадии разложения первобытно – общинного строя. На смену общностям, основанным на кровно – родственных связях и коллективном имуществе, приходят «соседские» общины, основанные на территориально-хозяйственном единстве. Родоплеменные объединения перерастают в территориально – политические племенные союзы: поляне, древляне, ильменские словене и др. Экономический и общекультурный прогресс повлек вычленение господствующего слоя – князей (из военных вождей), военно-служилой (дружина) и родовой знати («лучшие мужи»). Становление социальной дифференциации послужило основой формирования древнерусской государственности.

Возникновение Киевской Руси. Научная разработка древнерусской истории (с середины XYIII в.) связана с формированием «норманнской» и «антинорманнской» теорий. Первая основывалась на предположении о норманнском (норманны, варяги – выходцы из Скандинавии) происхождении Киевской государственности. Вторая отрицала иностранное происхождение государства, считая варяжского предводителя Рюрика фигурой мифической или славянским вождем. Слабостью обеих теорий является отождествление вопроса о возникновении государства с проблемой происхождения династии. Возникновение Древнерусского государства не могло быть следствием единичного акта. Славянская первооснова древнерусской государственности представляется очевидной. Варяжский элемент сыграл активную роль в формировании государственных институтов древней Руси (варяжское происхождение правящей династии, опиравшейся на древнерусскую знать - бояр, сформировавшихся в результате слияния варягов со славянской племенной верхушкой).

Происхождение термина «Русь». Доминирует версия скандинавского происхождения («русь»: воин - гребец, дружина). Сохраняются аргументы в пользу славянской, балтской или ираноязычной этимологии. «Киевская Русь» - термин, принятый в научной литературе.

Периодизация истории Киевской Руси . Первые князья (от Рюрика, 862 – 979гг., до вокняжения Владимира I Святого в 980г.) – становление древнерусского государства, правление Владимира (980 – 1015 гг.) и Ярослава Мудрого (1019 – 1054 гг.) – расцвет, период вплоть до смерти Мстислава Великого (1132 г.) - распад Киевской Руси.

Социально-экономический строй . Древнерусское общество носило аграрной характер: сельский уклад (уклад - система общественных отношений определенного типа), подчиненный природному циклу и основанный на коллективном (общинном) общежитии, являлся основой общества, менталитета (мироощущения).

Общественно – политический строй. Превалирует мнение о Киевской Руси как раннефеодальном обществе. Феодализм - тип общественного устройства, характеризуемый аграрностью, сословным делением общества (сословие - общность с закрепленными наследуемыми правами и обязанностями), наличием крупной («феодальной) земельной собственности (феод - земли, пожалованные в наследственное владение за службу), зависимой от нее крестьянской собственностью, господством религии в духовной сфере, как правило, монархической формой правления.

Социальная структура Киевской Руси (фрагментарно зафиксированная в древнейшем своде законов «Русская Правда») характеризуется делением по сословному принципу на слои лично свободных (привилегированную знать и непривилегированный люд) и лично зависимых (полностью – рабы, частично – смерды, закупы, рядовичи). Главной производительной силой древнерусского общества были «люди» - свободные крестьяне, ведшие семейное хозяйство на общинной земле, и городской люд, связанный с ремеслом и торговлей.

В Древней Руси не сложились ключевые институты развитого феодализма: сеньориальная (частная) собственность на землю (княжеские домены начинают формироваться с X в., боярские вотчины - с XI в.); крепостное право (юридически оформленное прикрепление крестьян к земле и лично - к собственнику земли, формирующее «вотчинную юрисдикцию» - право феодала на внеэкономическое принуждение крепостного); рентные отношения (перераспределение прибавочного продукта от производителя собственнику земли).

Внутри привилегированного слоя складывались отношения сюзеренитета - вассалитета (вассал - обладающий неотъемлемыми правами - иммунитетами слуга, служащий сюзерену за пожалования): киевский князь - «первый среди равных» - выступал сюзереном по отношению к младшим рюриковичам и к дружинникам. По мере развития частнособственнических отношений в поздней Киевской Руси начинается формирование служилого слоя на «классической» основе земельных пожалований.

При господстве коллективной феодальной земельной собственности привилегированное сословие имело три основных источника существования: торговля, военная добыча и «полюдье». Элита «ходила по людям», которые поставляли продукцию производства и промыслов. В середине X в. княгиней Ольгой порядок сбора был зафиксирован по месту («погосты»), срокам, размерам. «Полюдье» трансформировалось из дани в налог, шедший на содержание двора, обеспечение государственных нужд. «Полюдье» стала ранней формой феодальной ренты, которая собиралась с лично свободных крестьян феодальной знатью в целом, властью.

Особенностью древнерусского (восточноевропейского), «бессинтезного» феодализма (в отличие от «синтезного» западноевропейского, воспринявшего римскую традицию) была замедленность формирования частной собственности, сохранение массива государственных земель, что создавало перспективу длительного роста феодализма «вширь». Раннерусский феодализм - «государственный феодализм», что демонстрирует этатизм (повышенную роль государства) уже на ранней стадии становления государственности.

Формирование территориального единства. В 882г. преемник Рюрика Олег захватывает Киев, ставший столицей, положив конец противостоянию северного и южного центров формирования древнерусской государственности. В течение IX - X вв. киевские князья подчиняют племенные княжества. В правление Владимира Святого завершается замена «туземных» княжений служилыми князьями - наместниками из дома Рюриковичей. К концу X в. Киевская Русь делилась на волости во главе с князьями - вассалами великого князя. Местное правление (представители князя, гарнизоны, возглавляемые тысяцкими, сотниками, десятскими - в соответствии с «десятинной» системой управления) содержалось за счет кормлений - сборов с населения.

Начинает складываться система дворцово-вотчинного управления, в которой власть принадлежит вотчиннику. Служащие княжеского дворцового хозяйства (тиуны, старосты) становятся управителями соответствующих отраслей государства.

Города. За исключением Новгорода, древнерусские города, складывающиеся, в основном, как перевалочные пункты внешней торговли, не имели самоуправления, будучи резиденцией местных властей - опорой княжеской власти, и сыграв в этом качестве выдающуюся роль в складывании государства.

Политический строй. Киевский князь, получавший трон по праву династического наследования, являлся олицетворением государства, верховным правителем, судьей, главой дипломатии, вооруженных сил, распорядителем казны.

Ограничители княжеской власти: Русь считалась владением всего рода Рюриковичей, киевский князь был связан отношениями сюзеренитета – вассалитета со служилыми князьями; боярским советом; «рядовыми» («ряд» - договор) соглашениями, заключаемыми с рядом территорий; вечевым строем; традиционным порядком наследования княжеского стола, который должен был переходить к старшему в роду Рюриковичей; институтом феодальных «снем» - съездов, решающих вопросы династических и вассальных отношений.

Киевская Русь - ранняя ограниченная монархия (источником власти является институт монархического правления).

Внешняя политика. Киевская Русь, восточный форпост христианской Европы, была активным участником международных отношений.

Хазарское направление: в 964 - 965 гг. князь Святослав сокрушает Хазарский каганат, наиболее опасного соперника на протяжении IX - X вв..

Византийское направление: мирные торгово-культурных связи перемежались вооруженными конфликтами (походы руссов на рубеже IX - X вв., отношения союзничества и противоборства во времена Святослава, развитие отношений на основе религиозной общности к концу X в.).

Южное направление: отношения союзничества и вооруженной борьбы с печенегами, угрожавшими югу Руси, особенно, с конца X в.; с XI в. аналогичным образом - с кочевыми тюрками – половцами.

Западное направление: отражением разнообразных отношений явились династические связи (начиная с Ярослава Мудрого, женатого на дочери шведского короля).

Христианизация Руси. В период складывания государственности восточные славяне (как и варяги) исповедовали язычество.

С середины X в. на Русь проникает христианство. В 988 князь Владимир Святославович осуществил массовое крещение киевлян. Постепенно христианство становится религией большинства населения Руси. Принятие монотеистической веры сыграло исключительную роль в складывании единой древнерусской государственности, языка и культуры. Различия между западной (римско-католической) и восточной (византийско-православной) ветвями христианства наложили отпечаток самобытности на последующий ход отечественной истории.

Распад Киевской Руси. После смерти Ярослава Мудрого начались междоусобицы, приведшие к раздробленности Руси. Процесс стал необратимым после Любеческого (под Киевом, 1097 г.) съезда Рюриковичей, решившего, что Русь является совокупностью самостоятельных «отчин».

Причины раздробленности:

Внешние факторы - падение роли торгового пути «из варяг в греки», прежде «стягивающего» русские земли; отсутствие серьезной внешней угрозы;

Внутренние факторы - процесс развития феодального общества, вступающего в стадию зрелости (распад раннефеодальных государств в Западной Европе происходит в X -XII вв.).

Непрочное единство Руси основывалось на неразвитости общественных отношений, препятствующей самостоятельному существованию волостей и позволяющей центральной власти обходиться ограниченным набором управленческих функций. Экономический рост в условиях господства натурального (себя обеспечивающего) хозяйства содействовал складыванию самодостаточности волостей; рост частного землевладения ослаблял зависимость вассалов от сюзеренов; усложнение властных функций выявило невозможность управления гигантской территорией из единого центра.

Распад Киевской Руси проявил рациональную форму государственности для складывающихся условий.

2. Раздробление Руси означало формирование независимых государств, образовавшихся, как правило, в пределах уделов - волостей («удельный период русской истории»).

Доминирующие центры. Для юго-западной Руси было характерно противостояние княжеской власти и доминирующего боярства (так называемая «княжеско-боярская модель»). Северо-восточной Руси было присуще сильное монархическое правление («однополюсная княжеская модель»). Уникальный для средневековой Руси опыт государственного устройства сложился на северо-западе, в Новгородской земле («однополюсная вечевая модель»).

Новгородская «боярская» республика (источником власти является воля народа) постепенно сложилась к концу XII в и просуществовала вплоть до второй половины XY в.

Причины формирования республиканского строя:

Неукорененность княжеской власти (в Киевской Руси новгородский стол мог стать ступенькой к киевскому);

Консолидация новгородского боярства на независимой от княжеской власти основе.

Государственная власть в Новгороде строилась на базе самоуправленческих начал: «уличанские», «кончанские» - районные вечевые собрания избирали местную администрацию. Верховной властью являлось общегородское вече. Вечевое собрание избирало высших должностных лиц республики (посадника, тысяцкого, архиепископа, князя, призываемого, главным образом, в качестве военного руководителя). Кончанские органы управляли провинциями - «пятинами» новгородской земли. В устройстве Новгорода просматриваются элементы выборности и разделения властей. Однако, полнота власти в «олигархической республике принадлежала боярству («золотым поясам»). В московской традиции новгородская «вольница» представляется периодом бесконечных смут. Реальность - Новгород был наиболее развитой в экономическом и культурном отношениях русской землей - опровергает «очернительную» схему.

Культура домонгольского периода. Древнерусская культура - синтез язычества с христианской культурой на основе славянской письменности, созданной во второй половине IX в. византийскими монахами Кириллом и Мефодием.

Распространяется грамотность. В XI в. рождается русская литература, летописание. Выдающимся памятником домонгольской культуры признано «Слово о полку Игореве». Высокий уровень зодчества (Киевский и Новгородский Софийские соборы) иконописи.

3. В удельный период на северо-западе и юго-востоке сформировались центры агрессии против Руси.

Возникновение монголо-татарской империи. В 1206 году один из нойонов – князей Темучин был избран под именем Чингизхана (1206 – 1227гг.) великим ханом всех монголов (татары - одно из монгольских племен), обитавших к югу от Байкала – до Гоби и Великой Китайской стены. Кочевые племена находились на стадии социальной дифференциации (знать, нукеры – дружинники, общинники – скотоводы, рабы) и формирования государственности. Рост населения, истощение пастбищ из-за усиления засушливости, стремление к обогащению толкнули монголов на путь агрессии. Начиная с 1211г., была создана империя, включавшая территорию юга и запада Сибири, севера Китая, Кореи, Средней Азии, Ирана, Закавказья, Северного Кавказа.

Причины: внутренняя неустроенность соседей, переживавших период раздробленности, превосходство монгольского войска (примитивность общественных отношений позволяла включать в состав войск все мужское население, приученное к военному делу), эффективное использование ресурсов и опыта захваченных стран.

Мировое значение империи . Целостность империи была мимолетной. После смерти основателя государство распалось на улусы, номинально сохраняющие единство и втянувшиеся в междоусобицу. Долговременным последствием монгольской экспансии было ускорение формирования мировой истории как реального взаимодействия человечества.

Поход на Русь . В ходе похода на Запад монголы во главе с внуком Чингизхана Бату (Батыем) в 1237 - 1238 гг. и в 1239 – 1241гг. нанесли удар по русским землям. Несмотря на ожесточенное сопротивление, Русь была покорена.

Образование Золотой Орды. После неудачного похода на запад Батый основывает со столицей Сарай на Волге государство Золотая Орда, охватившее территорию от Иртыша до Дуная.

Причины поражения Руси . Раздробленная Русь не была в состоянии отразить удар по тем же причинам, по которым монголам удавались их прежние победы.

Агрессия с Запада . Ситуация усугублялась натиском шведов и немецких рыцарских орденов. В 1240 гг. в устье р. Нева шведское войско было разбито новгородским князем Александром Ярославичем, прозванным Невским. В 1242 Александр Невский нанес поражение Ливонскому ордену в битве на оз. Чудское («Ледовое побоище»). Эти победы отвели угрозу с Запада и позволили Александру, ставшему великим владимирским князем, заложить тот порядок зависимости от Орды, который держался на большем протяжении «ига» как «меньшее зло».

Ордынское иго. Нашествие отбросило Русь вспять: многочисленные людские потери, хозяйственно - культурный упадок. Однако Орда не оккупировала русскую территорию и не была заинтересована в истреблении русского населения, что лишило бы ее доходов. Карательные акции осуществлялись с целью удержания русских земель в повиновении.

Статус Руси по отношению к Орде . Русь, сохранившая социальной строй, формы государственности, религию, стала «бездоговорным» вассалом Орды. Великий хан (царь) являлся сюзереном князей, посредством которых осуществлялось выполнение ордынского «выхода» - даней.

Влияние Орды на Русь. Глубинное воздействие Орды на Русь сказалось в сфере властных отношений. Ханское всевластие, налагаясь на монархические институты северо-восточной Руси, породило «московско-ордынскую» традицию: деспотическая власть строит отношения с подвластным населением, как завоеванным, обязанным к беспрекословному повиновению.

В домонгольский период Русь эволюционировала в некотором подобии общеевропейской схемы: от государственно-феодальных форм, основы политического единства, - к сеньориальным (частновладельческим), основе раздробленности. Ордынское нашествие подтолкнуло процессы складывания особого типа феодализма, оформившегося в XYI-XYII вв.

Место Золотой Орды в российской истории. Долговременные связи, последующее присоединение ордынских земель к России дают основание рассматривать историю Золотой Орды как часть российской истории.

Основные события истории Руси IX -пер. трети XIII вв.

Киевская Русь

862 - призвание новгородцами Рюрика.

879 - 912(или 921) - правление Олега, 882 - захват Олегом Киева, объединение Новгородской и Киевской земель, 911 - поход на Византию, договор с греками.

912-945 - правление Игоря, походы на западный берег Каспийского моря, на Византию, договор с греками, гибельИгоря в Древлянской земле во время сбора дани.

945-972 - правление Ольгии Святослава Игоревича, поездка Ольги в Константинополь, 964-972 - походы Святослава на вятичей, волжских булгар, разгром Хазарии, поражение от Византии в борьбе за Дунайскую Болгарию.

972-978 - борьба за власть между сыновьями Святослава (Ярополк, Олег, Владимир).

980- 1015 - княжение Владимира Святославича, походы в Западную Русь в Польшу, союзный договор с Византией, 988 - крещение Руси.

1015-1019 - борьба за власть между сыновьями Владимира (Святополк, Борис, Глеб, Ярослав, Мстислав).

ок. 1016 – ок. 1113 – постепенное создание Ярославом, Ярославичами и Владимиром Мономахом статей «Русской Правды».

1019-1054 - княжение Ярослава Мудрого - расцвет Киевской Руси, походы на Польшу, ятвягов, радимичей, вятичей, хорватов, камских болгар, на Византию, борьба с печенегами, половцами, образование Киевской митрополии, попытка поставления митрополита, независимого от Константинополя.

1054-1068 - совместное правление сыновей Ярослава (Изяслав, Святослав, Всеволод).

1068-1076 - усобицы Ярославичей, сопровождались вторжением половцев, народными бунтами, вовлечением поляком в русскую политическую борьбу

1078-1093 - княжение Всеволода в Киеве.

1093 – 1113 - княжение Святополка Изяславича.

1095-1111 - успешные походы князей против половцев.

1097, 1100, 1103 - съезды и договоры князей в Любече, Витичеве, на Долобском озере - попытки упорядочения системы княжений, прекращения усобиц, сохранения военного единства в борьбе с половцами.

1113-1125 - княжение Владимира Всеволодовича Мономаха.

1125-1132 - княжение Мстислава Владимировича.

после 1132 - распад Киевской Руси.

Отрицание величия России есть страшное ограбление человечества.

Бердяев Николай Александрович

Зарождение древнерусского государства Киевская Русь является одной из самых больших тайн в истории. Конечно, существует официальная версия, дающая многие ответы, но у нее есть один недостаток – она напрочь отметает все, что было со славянами до 862 года. Неужели все обстоит настолько плохо, как то пишут в западных книгах, когда славян сравнивают с полудикими людьми, которые сами управлять не в состоянии и для этого были вынуждены обратиться к постороннему человеку, варягу, чтобы тот научил их уму разуму? Конечно, это преувеличение, поскольку такой народ не могут до этого времени дважды штурмом взять Византию, а ведь наши предки это сделали!

В данном материале мы будем придерживаться основной политики нашего сайта – изложение фактов, которые доподлинно известны. Так же на этих страницах мы укажем на основные моменты, которые историками обходятся под различными предлогами, но на наш взгляд они могут пролить свет на то, что происходило на наших землях в то далекое время.

Образование государства Киевская Русь

Современная история выдвигает две основные версии, согласно которым произошло образование государства Киевская Русь:

1. норманнская. Данная теория опирается на довольно сомнительный исторический документ – «Повесть временных лет». Также сторонники норманнской версии говорят о различных записях у европейских ученых. Данная версия является базовой и принимается историей. Согласно ей древние племена восточных общин не могли управлять собой самостоятельно и призвали трех варяг - братьев Рюрика, Синеуса и Трувора.
2. антинорманская (русская). Нормандская теория, несмотря на общепризнанность, выглядит довольно спорно. Ведь в ней нет ответа на даже простой вопрос, кто же такие варяги? Впервые антинорманские высказывания сформулировал великий ученый Михаил Ломоносов. Этот человек отличался тем, что активно отстаивал интересы своей Родины и во всеуслышание заявил, что история древнерусского государства написана немцами и не имеет под собой никакой логики. Немцы в данном случае это не нация, как таковая, а собирательный образ, которым называли всех иноземцев, которые говорили не по-русски. Их называли немыми, отсюда и немцы.

Фактически до конца 9 века в летописях не осталось ни одного упоминания о славянах. Это довольно странно, поскольку здесь жили довольно цивилизованные люди. Этот вопрос очень подробно разобран в материале, про гуннов, которые по многочисленным версиям были никем иными, как русскими. Сейчас хочется отметить, что когда Рюрик пришел в древнерусское государство, там были города, корабли, своя культура, свой язык, свои традиции и обычаи. Да и города были достаточно хорошо укрепленными с военной точки зрения. Как то слабо это связывается с общепринятой версией, что наши предки в то время с палкой-копалкой бегали.

Древнерусское государство Киевская Русь было образовано в 862 году, когда варяг Рюрик пришел управлять в Новгород. Интересный момент заключается в том, что свое правление страной сей князь осуществлял из Ладоги. В 864 г. сподвижники новгородского князя Аскольд и Дир отправились вниз по Днепру и обнаружили город Киев, в котором и стали править. После смерти Рюрика опеку над его малолетним сыном взял Олег, который отправился в поход на Киев, убил Аскольда и Дира и овладел будущей столицей страны. Произошло это в 882 году. Поэтому образование Киевской Руси вполне можно отнести к этой дате. В период правления Олега владения страны расширялась за счет завоевания новых городов, а также происходило укрепление международного могущества, в результате войн с внешними врагами, такими, как Византия. Между новгородскими и киевскими князьями были добропорядочные отношения, и их незначительные стыки не приводили к крупным войнам. Достоверных сведений на этот счет не сохранилось, но многие историки говорят, что эти люди были братьями и только кровные узы сдерживали кровопролитие.

Становление государственности

Киевская Россия была по-настоящему могущественным государством, уважаемым в других странах. Ее политическим центром был Киев. Это была столица, которая по своей красоте и богатству не имела себе равных. Неприступный город-крепость Киев на берегу Днепра долгое время был оплотом Руси. Этот порядок был нарушен в результате первых раздробленностей, которые нанесли урон могуществу государства. Завершилось же все нашествием татаро-монгольских войск, которые буквально сравняли с землей «мать городов русских». По сохранившимся записям современников того страшного события – Киев был разрушен до основания и утратил навсегда свою красоту, значимость и богатство. С тех пор статус первого города ему не принадлежала.

Интересным является выражение «мать городов русских», которое и по сей день активно применяется людьми из разных стран. Здесь мы сталкиваемся с очередной попыткой фальсификации истории, поскольку в тот момент, когда Олег захватил Киев, Русь уже существовала, и столицей ее был Новгород. Да и в сам стольный киев-град князья попали, спустившись по Днепру от Новгорода.

Междоусобные войны и причины распада древнерусского государства

Междоусобный войны это тот страшный кошмар, которые долгие десятилетия мучил русские земли. Причиной этих событий было отсутствие внятной системы престолонаследия. В древнерусском государстве сложилась ситуация, когда после одного правителя оставалось огромное количество претендентов на трон – сыновья, братья, племянники и т.д. И каждый из них стремился реализовать свое право на управление Русью. Это неминуемо приводило к войнам, когда верховная власть утверждалась оружием.

В борьбе за власть отдельные претенденты не чурались ни чем, даже братоубийством. Широко известна история о Святополке Окаянном, который убил своих братьев, за что и получил это прозвище. Несмотря на противоречия, царившие внутри Рюриковичей, Киевская Русь управлялась великим князем.

Во многом именно междоусобные войны привели древнерусское государство к состоянию близкому к краху. Случилось это в 1237 году, когда древнерусские земли впервые услышали о татаро-монголах. Страшные беды принесли они нашим предкам, но внутренние проблемы, разобщенность и нежелание князей отстаивать интересы других земель привели к великой трагедии, и на долгие 2 века Русь попала в полную зависимость от Золотой Орды.

Все эти события привели ко вполне прогнозируемому итогу – древнерусские земли стали распадаться. Датой начала этого процесса принято считать 1132 год, который ознаменовался смертью князя Мстислава, прозванного в народе Великим. Это привело к тому, что два города Полоцк и Новгород отказались признавать власть его приемника.

Все эти события привели распаду государства на мелкие уделы, которые управляли отдельные властители. Оставалась, конечно, и главенствующая роль великого князя, но данный титул походил больше на корону, которую применял только сильнейший в результате очередных междоусобиц.

Ключевые события

Киевская Русь это первая форма российской государственности, которая имела немало великих страниц в своей истории. В качестве основных событий эпохи киевского возвышения можно выделить следующие:

• 862 г. – приход варяга-Рюрика в Новгород на княжение
• 882 г. – Вещий Олег захватил Киев
• 907 г. – поход на Константинополь
• 988 г. – Крещение Руси
• 1097 г. – Любечский съезд князей
• 1125-1132 гг. – княжение Мстислава Великого

в V в. разделились на 3 ветви

западные южные

восточные

предки русского,

белорусского и

украинского народов

Праславяне проживали на территории Центральной и Восточной Европы, простиравшейся от рек Эльбы и Одера на западе до верховьев Днестра и среднего течения Днепра на востоке. Славяне в древних письменных источниках (напр. греческих) упоминаются как венеды, склавины и анты.

Великое переселение народов привело в движение в том числе и славянские племена. В V в. –разделение славян на 3 ветви.

В IV-VI веках, по свидетельствам различных источников, земли к востоку от Карпат населяли потомки восточных венетов - анты.

Наши непосредственные предки- восточные славяне уходят на Восточно-Европейскую равнину и расселяются, как пишет Нестор в XII в. в «Повести временных лет» по Днепру. Истории известно около 15 восточнославянских племен, точнее, племенных союзов, которые существовали примерно в IX-XI веках, а к XI-XIII векам сформировали Древнерусскую народность.

Племена Севера: ильменские словене, кривичи, полочане

Племена Северо-Востока: радимичи, вятичи, северяне

Дулебская группа: волыняне, древляне, поляне, дреговичи

Племена Юго-Востока: бужане, донские словяне

Племена Юга: белые хорваты, уличи, тиверцы

Периодизация Древней истории Руси

IX – XI вв. – Киевская Русь

XII – XIII вв. – раздробленность Руси (Владимирская Русь)

XIV – XV вв. – Московская Русь

Гардарика – «страна городов», так названы земли восточных славян в греческих, арабских и скандинавских источниках

Местные княжения (Гостомысл в Новгороде, Кий в Киеве, Мал у древлян, Ходот и его сын у вятичей)- зародышевая форма государственности Древней Руси.

Восточные летописцы выделяли в славянских землях 3 центра зарождения государственности: Куябу (на юге, вокруг Киева), Славию (в Приильменье), Артанию (на востоке, вокруг древней Рязани)

Рюрик (862-879)

862 г. – призвание варягов (Рюрика со своим племенем русью) Призвание варягов на картине Васнецова

Рюрик основал династию русских князей, правил в Новгороде.

«Норманская теория» теория о создании государства у славян извне (варягами- скандинавами).

Первый антинорманист Михаил Ломоносов (происхождение варягов из западнославянских земель)

Антинорманисты (складывание государства - этап внутреннего развития общества).

Олег (Вещий) (879-912)

882 г. – образование Киевской Руси (объединение двух полит. центров Новгорода и Киева в единое древнерусское государство князем Олегом)

907 и 911 гг. – походы Олега на Византию (цель- подписание выгодных торговых договоров)

Борьба с хазарами

Полюдье – сбор дани князем с подвластных восточнославянских племен

Полюдье торговый путь «из варяг в греки» (Балтика-Волхов-Ловать-Западная Двина-Днепр) Константинополь

Варяги. Николай Рерих, 1899

Игорь (Старый) (912-945)

Неудачный поход князя Игоря на Византию в 941 г.

Греческий огонь - горючая смесь, выбрасываемая из медных трубок под давлением на корабль противника, не гасимая водой.

Повторный поход в 943, закончившийся мирным договором в 944.

В 945 г. был убит в ходе восстания древлян

Ольга (устроительница земли русской) (945-969)

1) Хитроумная (жестоко отомстила древлянам за мужа)

2) «Устроительница земли русской» -упорядочила сбор дани (полюдье налоги) (ввела уроки –точный размер дани,

погосты – пункты сбора дани)

3) Провела волостную реформу (разделила государство на волости), (ввела единые правила суда княжеских наместников)

4) Наладила дипломатические отношения с Византией

5) Первой приняла христианство (Елена)

Святослав (князь-воин) (962-972)

Всю жизнь провел в походах (расширил границы государства, обеспечил безопасность торг. путей для русских купцов)

1. Подчинил вятичей

2. Разбил булгар и хазар, открыв торг. путь по Волге в восточные страны

(«Иду на вы»)

3. Походы на болгар на Дунае (попытка перенести столицу в г. Переяславец)

Но часто оставлял государство без защиты, например, осада Киева печенегами (968), предпринятая во время нахождения киевского князя Святослава на Дунае.

(Согласно летописи, в то время как князь Святослав Игоревич вёл кампанию против Болгарского царства, печенеги вторглись на Русь и осадили её столицу - Киев. Осаждённые страдали от жажды и голода. Люди иной стороны Днепра во главе с воеводой Претичем собрались на левом берегу Днепра.

Доведённая до крайности, мать Святослава княгиня Ольга (которая находилась в городе со всеми сыновьями Святослава) решила передать Претичу, что сдаст город наутро, если Претич не снимет осаду, и начала искать способы связаться с ним. Наконец, молодой киевлянин, свободно говоривший по-печенежски, вызвался выбраться из города и добраться до Претича. Притворяясь печенегом, разыскивающим свою лошадь, он пробежал через их лагерь. Когда он бросился в Днепр и поплыл к другому берегу, печенеги поняли его обман и начали стрелять по нему из луков, но не попали.

Когда юноша добрался до Претича и сообщил ему об отчаянном положении киевлян, воевода решил внезапно переправиться через реку и вывезти семью Святослава, а если нет, погубит нас Святослав. Рано утром Претич и его дружина сели на свои корабли и высадились на правом берегу Днепра, трубя в трубы. Думая, что армия Святослава вернулась, печенеги сняли осаду. Ольга с внуками вышли из города к реке.

Лидер печенегов вернулся, чтобы провести переговоры с Претичем, и спросил его, он ли Святослав. Претич подтвердил, что он лишь воевода, и его отряд - это авангард приближающейся армии Святослава. В знак мирных намерений правитель печенегов пожал руку Претичу и поменял своего собственного коня, меч и стрелы на броню Претича.

Между тем печенеги продолжали осаду, так что нельзя было коня напоить на Лыбеди. Киевляне послали Святославу гонца с известием о том, что его семью едва не пленили печенеги, и опасность Киеву по-прежнему сохраняется. Святослав быстро вернулся домой в Киев и прогнал печенегов в поле. Годом позже Ольга умерла, и Святослав сделал своей резиденцией Переяславец на Дунае)

Но после трудного похода на Византию в 972 г. порадевшее войско Святослава с тяжелой военной добычей было встречено на Днепровских порогах поджидавшими полчищами печенегов. Русы были окружены и полностью уничтожены. Они погибли все до единого, включая князя Святослава. Из его черепа хан Куря велел сделать чашу для питья, оковав её золотом.

Владимир (Красное Солнышко, Святой) (980-1015)

Междоусобицы (Владимир – сын рабыни, побеждает Ярополка)

1. Любим народом (образ князя отображен в былинах):

А) создание системы крепостей на юге для обороны от печенегов;

Б) набирал в дружину людей из народа;

В) устраивал пиры для всех киевлян.

2. Укрепляет государство и княжескую власть:

А) проводит языческую реформу (Перун-главный бог)

Цель: попытка объединить племена в единый народ с помощью религии

Б) 988 г. – крещение Руси по византийскому образцу

В) приобретение важного военного и политического союзника в лице Византии

Г) развитие культуры:

1) славянская письменность (Кирилл и Мефодий);

2) книги, школы, церкви, иконопись;

Десятинная церковь-первая каменная церковь в Киеве (1/10 часть доходов князя на строительство);

3)учреждение русской митрополии

Крещение Владимира. Фреска В. М. Васнецова.

Князь Владимир вошёл в историю как Креститель Руси. Решение князя креститься не было спонтанным. Согласно «Летописи временных лет» за несколько лет до похода на Корсунь (Херсонес) Владимир задумался о выборе веры. Сердцем князь склонялся к православию. И утвердился в этом решении после того, как его послы съездили «на разведку» в Константинополь. Вернувшись, они рассказали: «Когда пришли мы к грекам, нас ввели туда, где они служат Богу своему, и мы не знали, на небе ли мы находимся или на земле: забыть этой красоты мы не можем, ибо всякий человек, вкусив сладкого, отвращается от горького, так и мы «не имамы зде быти», не хотим оставаться в прежней языческой вере». Тогда же вспомнили: «Если бы не хорош был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, мудрейшая всех человек».

Па́мятник «Тысячеле́тие Росси́и» - монумент, воздвигнутый в Великом Новгороде в 1862 году в честь тысячелетнего юбилея легендарного призвания варягов на Русь. Авторами проекта памятника являются скульпторы Михаил Микешин,Иван Шредер и архитектор Виктор Гартман. Памятник находится в новгородском детинце, напротив Софийского собора

Князь правил Русским государством 37 лет, из них 28 лет - будучи христианином. Стоит отметить, что князь Владимир принял из Византии православие не как вассал, а как равный. «Историки до сих пор строят разные версии, зачем князь пошёл на осаду Херсонеса», - говорит С. Беляев. Одна из версий гласит: решив принять православие, Владимир не хотел предстать перед греками в роли просителя. Показательно: не Владимир отправился в Константинополь, столицу Византии, для принятия крещения. Это к нему, в завоёванный Херсонес, приехали, да ещё и привезли принцессу Анну. При этом само решение Владимира стать православным было продиктовано потребностью души, о чём свидетельствуют произошедшие с князем разительные перемены.

Внимательно присматриваясь к Крестителю Руси, становится ясно, что он был и недюжинным государственным стратегом. И на первое место ставил национальные интересы Руси, которая под его руководством объединилась, расправила плечи и впоследствии стала великой империей.

В День народного единства, 4 ноября 2016 года, на Боровицкой площади состоялось торжественное открытие памятника Святому Равноапостольному князю Владимиру, который выполнен по проекту народного художника России Салавата Щербакова. Памятник создан по инициативе Российского военно-исторического общества и Правительства Москвы. церемония открытия памятника князю Владимиру. На церемонии присутствовали президент Владимир Путин, председатель правительства Дмитрий Медведев, патриарх Московский и всея Руси Кирилл, министр культуры Владимир Мединский и мэр Москвы Сергей Собянин.

Президент подчеркнул, что князь Владимир навсегда вошел в историю как собиратель и защитник русских земель, как дальновидный политик, заложивший основы сильного, единого, централизованного государства.

После выступления президента памятник святому равноапостольному князю освятил патриарх Кирилл.

Ярослав Мудрый (1019-1054)

У Владимира – 12 сыновей- междоусобицы (старший-Святополк убил своих братьев Бориса и Глеба, ставших первыми святыми на Руси, а Святополка окрестили Окаянным еще и за то, что приводил на Русь иноземцев, которые разоряли и убивали)

Ярослав, управлявший Новгородом, поддержанный новгородцами в борьбе с братом, захватывает престол (с 1019 г. до 1036 г. правит совместно со своим братом Мстиславом). Начинается спокойное мудрое правление – время расцвета Древнерусского государства.

1. Укрепил власть (высшая власть принадлежала великому киевскому князю, который издавал законы, был высшим судьей, возглавлял войско, определял внешнюю политику). Власть наследовалась старшим в роду (сыновья-наместники в волостях, перемещались в случае смерти старшего брата в более крупную волость).

2. Положил начало созданию единого свода законов «Русская правда» (1016 г.). (В «Правде Ярослава», напр., ограничена кровная месть и заменена штрафом-вирой)

3. Меры по укреплению самостоятельности русской церкви (с 1051 г. митрополитами стали назначать не греков, а русских, причем без ведома Константинополя. Первым русским митрополитом был Илларион).

4. Развивал культуру (строил церкви, соборы (Софийский собор в Киеве, Новгороде), монастыри (Киево-Печерский – монах Нестор в XII в. написал первую русскую летопись «Повесть временных лет»), где распространялось писание летописей (описание исторических событий по годам- летам), школы, библиотеки, что способствовало развитию грамотности)

5. Вел мудрую внешнюю политику:

· укрепил южные рубежи Руси (построил оборонительные линии из городов-крепостей на юго-восточных границах);

· разбил под стенами Киева печенегов в 1036 г., где и построил Софийский собор;

· расширил северо-западные границы гос-ва (в1030 г. построил город Юрьев на западном побережье Чудского озера, которое захватил у поляков и литовцев)

· Все земельные приобретения закреплял мирными договорами и династическими браками

Именно при Ярославе Мудром закончился процесс формирования государства у восточных славян, складывается древнерусская народность.

Социальная структура общества в Древнерусском государстве

В XI в. Киевская Русь – раннефеодальное государство (наряду с появлением высшего слоя и, наоборот, зависимого, все же основная часть населения – это свободные общинники, платившие налоги государству. А формирование феодального землевладения шло очень медленно).

Земля принадлежала государству, поэтому община (земля находилась в совместном владении, делилась между всеми семьями, входившими в общину) платила налог за пользование землей гос-ву.

Первыми феодалами, захватившими в свою собственность земли, были князья. Они жаловали земли церкви и дружинникам- боярам за службу (вотчина – наследственное земельное владение), которые тоже становились феодалами.

I. Высший слой:

II. Свободные землевладельцы, объединенные в общины

(самая многочисленная часть населения Древнерусского государства)

III. Зависимое население:

Смерд – член сельской общины, но зависимый непосредственно от князя крестьянин в Древнерусском государстве в период XI-XIV веков.

Рядович – заключивший договор («ряд») о работе на феодала на определенных условиях.

Закуп – разорившиеся общинники, попавшие в долговую зависимость за неуплату ссуды («купы»). Если возвращал долг, становился свободным.

Холоп –раб, работавший на земле феодала. (холопами становились военнопленные, не выполнившие обязательств закупы и рядовичи, дети холопов, от великой нужды человек продавал себя в холопы).

Культура Древней Руси

Культура – совокупность созданных обществом материальных и духовных ценностей.

Восточные славяне

1)Верования - язычество, от слова «язык» - племя, народ.

Боги - Перун, Даждьбог, Стрибог, Сварог, Ярило, Лада, Макошь и др.

Место поклонения идолам - капище, где совершали жертвоприношения.

Волхвы́ («кудесник, волшебник, гадатель») - древнерусские языческие жрецы, осуществлявшие богослужения, жертвоприношения и якобы умевшие заклинать стихии и прорицать будущее.

Васнецов «Встреча князя Олега с кудесником»

2) древние сказания, былины- поэтические сказания о прошлом, где прославлялись подвиги русских богатырей (Микула Селянинович, Илья Муромец, Ставр Годинович и др.). Главный мотив –защита русской земли от врага.

Виктор Васнецов «Богатыри»

3) искусство кузнецов, резчиков по дереву и кости.

Огромное влияние имела христианизация Руси.

1) Распространение письменности и грамотности на Руси (60-е гг IX в. - Кирилл и Мефодий - жили в Салониках (Греция), составители славянской азбуки - глаголицы, перевели на славянский язык Евангелие, проповедовали на славянском языке. Кириллица, созданная впоследствии их учениками, в видоизмененном виде является основой современной русской азбуки).

2) Распространение летописания (1113 г. –«Повесть временных лет»)

При храме св. Софии Ярослав создал первую библиотеку на Руси.

Ярослав создал в Киеве мощный центр книгописания и переводной литературы.

Возникают монастыри - Киево-Печерская лавра (основатели Антоний и Феодосий).

XI - н. XII вв. - формируются летописные центры в Киеве и Новгороде.

3) Зарождение русской литературы:

А) 1049 г. – «Слово о законе и благодати» Иллариона (торжественное обращение, послание и поучение, проповедь о нравственной оценке правителя);

Б) жития –литературное описание жизни людей, причисленных к лику святых (Нестор написал житие Бориса и Глеба)

Страстотерпцы Борис и Глеб. Икона, начало XIV века. Москва

В) 1056 - «Остромирово Евангелие» - старейшая из рукописных книг.

Книги писали в монастырях, которые были центрами культуры (писали на пергаменте - тонкой выделанной телячьей коже).

Простые люди, обмениваясь информацией, использовали бересту.

Развивалось искусство книжной миниатюры (рукописные иллюстрации)

4) Зодчество (в основе строительства храмов лежала византийская крестово-купольная система).

· Деревянное (терема, городские стены, избы)

Особенность: многоярусность, башенки, пристройки, резьба)

· Первая каменная церковь в Киеве называлась Десятинная (989 г.), так как князь на ее строительство дал десятую часть своих доходов. Церковь имела 25 куполов.

· 1037 г. - Строительство собора святой Софии в Киеве.

Макет-реконструкция первоначального облика собора

Современный вид Софийского собора

Многоглавие - характерная черта русского зодчества (1 купол в центре, 12).

Для облицовки храмов используют плинфу - широкий и плоский кирпич

В Софии находится каменная гробница Ярослава.

В алтаре находится изображение Богоматери. Тип изображения - Оранта - с воздетыми вверх руками. Киевляне называли ее «Нерушимая стена» и считали своей защитницей.

Есть фрески с изображением семьи Ярослава Мудрого.

Внутреннее убранство храмов: фрески, иконы, мозаика

Иконы писал печерский монах Алимпий.

При Ярославе Киев строится. Его называют «украшением Востока и соперником Константинополя». Золотые ворота - парадный въезд в город.

1113-1125 - правление Владимира Мономаха (внука Ярослава и византийского императора Константина Мономаха). В 60 лет взошел на Киевский престол.

1) Походы против половцев (1111 г.-сокрушительный удар по половцам

ушли в степи, относительное затишье

2) Боролся против усобиц (инициатор Любечского съезда (1097г.) – «каждый да держит вотчину свою». Хотя это только закрепило раздробленность на Руси (законодательно)

3) Боролся за единство Руси (подчинял русских князей, наказывал за усобицы), но после смерти Владимира и его сына Мстислава, который продолжил политику отца, междоусобицы возобновились

4) Образованный человек и одаренный писатель, оставил завет сыновьям жить в мире, верно служить Отчизне (1117г. - «Поучение детям» - ценный исторический источник и яркий литературный памятник).

5) Создал свод законов «Устав Владимира Всеволодовича», в котором облегчил положение должников, запретив их обращать в холопов.

6) Основал на р. Клязьме город, названный его именем.

7) Формируются новые литературные жанры - притчи, поучения, хождения.

8) При Владимире стали чеканить золотые и серебряные монеты, затем заменили на серебряные слитки - гривны.

9) Высокий уровень развития ремесла - литье, чеканка, керамика, вышивка, эмаль

Художественное ремесло

А) кузнечное ремесло (оружие, доспехи);

Б) ювелирное ремесло (зернь, скань, эмаль)

Скань - изображение из тонкой золотой проволоки;

Зернь - шарики напаивают на скань;

Перегородчатая эмаль - эмалью заполняют промежутки из металла.

Духовный мир средневекового человека сочетает возвышенное (обращение к Богу) и земное («смеховая культура»). Носителями «смеховой культуры» средневековья на Руси были скоморохи и гусляры - странствующие актеры, которых преследовала церковь, но любили при дворах князей и в деревнях.