Ральф блюм исцеляющие руны. Руны ральфа блюма

То есть, я была уверена, что родом он откуда-то

Из эпохи Блаватской, и никак не позже того)) Тем неожиданнее было встретить в Интернете в мае 2016 года коротенькое сообщение о смерти этого человека. Да-да - Блюм, как и Асвинн, наш современник, покинувший земной мир от рака весной прошлого года в возрасте 83 лет . В связи с тем, что Блюма многие исследователи рун подвергают различного рода нападкам и критике, мне захотелось побольше узнать о том, что же все-таки из себя представляет этот человек? Что повлияло на его увлечение рунами и какую роль они играли в его жизни? Поэтому я решила оставить в стороне обсуждение степени полезности блюмовской , авторского порядка рун с их нетрадиционными трактовками, и попробовать разобраться для себя, какой же все-таки личностью был автор знаменитой "Книги рун".

И, надо сказать, поиски деталей биографии Блюма меня разочаровали. По причине того, что в сети практически нет сведений об этом человеке. Известно, что Ральф Блюм родился в 1932 году в Лос-Анжелесе. Был он одним из троих детей Ральфа Блюма-старшего и звезды американского немого кино Carmel Myers, а посему при рождении получил имя Ralf Henriques Blum II. Был писателем, культурным деятелем и антропологом. Умудрился даже приехать в тогда еще Ленинград (60-е годы прошлого века) для изучения советского кинематографа, а позже стал известен как продюсер фильмов "Американец в Париже" и "Mysteries from Beyond Earth" (документальная лента об НЛО) . Женат был дважды. Последние годы жил со своей женой (писательница Элизабет Блюм) в двух странах - Америке и Греции (о. Икария). Вот, собственно, и все.

Несомненно, самая значимая деталь биографии Блюма это его знакомство с рунами,

Вылившееся по итогу в знаменитую " The Book of Runes". Русскому читателю блюмовская "Книга рун" была представлена в 1990 году не менее оригинальной личностью - Виктором Пелевиным, написавшим статью «Гадание на рунах или рунический оракул Ральфа Блюма». И, хотя это вызвало в России вспышку популярности самого Блюма, его книги, а также всего древнего рунического искусства в целом, Ральф Блюм не производит на меня впечатление человека, гонявшегося за славой, пиаром и почестями и позиционировавшего себя неким "руническим гуру". Во всяком случае, авторского сайта, посвященного работе с рунами, я не нашла., что н а фоне некоторых современных "деятелей" л ично для меня является в общем-то показателем определенных достоинств человека ))) В Интернете на данный момент реально очень мало его выступлений, каких-то бесед с почитателями/последователями/любознательными слушателями. Мне за все время встретилась только одна 10-минутная запись (где-то на YouTube и, естественно, на английском), где Блюм, будучи уже в преклонном возрасте, очень благожелательно делился какими-то своими размышлениями о рунах и о жизни. Также нашла одно его интервью , несколько любопытных выдержек из которого мне хочется здесь привести (перевод с английского А.Ремпель).

Блюм о руническом Оракуле : "Мое любимое определение Рун дал один эксцентричный, чудаковатый старикашка, который назвал их «электронными письмами бога» ,что, в общем-то, не так глупо звучит! Если найти в словаре латинского языка слово “oraculum”, оно переводится как «божественное послание».
Блюм о рунических прогнозах на будущее : "Нет, будущее - это дело Бога, не наше. Руны фокусируются на настоящем, помогая нам понять наши сомнения и возможные направления, определить «правильное решение» в любой ситуации. Что, хотя и спорно, ведет к благоприятному будущему".
Блюм о вопросах да/нет : "Использование рун – это вещь простая и прямая. Вы никогда не задаете вопрос в манере «Да-нет». Вы также не задаете вопросов о будущем. Вместо этого вы адресуете Рунам вопрос, который актуален сейчас. Например, «Как я могу улучшить свои взаимоотношения с таким-то?».
Блюм о наличии конфликта рун с религией : "Как христианин, я бы никогда не рекомендовал использовать Руны, если бы они противоречили моей вере. Что я знаю из изучения истории, так это то, что в средневековье был такой период, называемый «период двоеверия», когда веры сосуществовали. Вообще говоря, я однажды был в Норвегии и увидел в церкви вырезанные на двери Руны. « О да, - сказал хранитель, - церковь была христианской по воскресеньям и языческой по пятницам! Мы прекрасно справлялись!»
Другой ответ на этот вопрос мы можем найти в послании к римлянам 8:28: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». Я уверен, что так и есть, и что Руны не исключение."
Блюм о сходстве и различии значений рун сейчас и в эпоху викингов : "Есть и сходства, и различия. Но смысл в следующем: Оракул всегда отвечает на запрос времени, в период которого вопрос задается, и на действительные нужды и просьбы тех, кто задает и интерпретирует ответ".
Блюм о роли рун в своей жизни : "... действительно думаю о Рунах как о «верном и ценном друге». По правде говоря, когда мне не с кем обсудить волнующие меня вопросы, я часто говорю с Рунами. У Оракула для меня всегда есть время и точно есть, что ценного сказать".

Мне кажется, для понимания и личности, и рунической работы Блюма стоит также вникнуть повнимательнее в слова, сказанные им в предисловии к своей книге: "Руны - это учитель. Но для кого-то может оказаться более удобным приблизиться к ним в ходе игры. Оракулы - это инструменты для серьезной и возвышенной игры, а ценность игр в том, что они освобождают нас от усилия при учебе, давая возможность учиться, как учатся дети".

Я не являюсь поклонницей рунических нововведений от Блюма , задаю не приветствуемые им и делаю прогнозы на будущее, но, тем не менее, мне оказался близким его подход к изучению рун. Так же, как и Блюм, я совершенно случайно познакомилась с рунами (причем уверена, что таким путем к рунам пришло подавляющее большинство изучающих). Я тоже с удовольствием и часто говорю, что это является для меня своеобразным видом творчества, где не может существовать строгих рамок и жестких правил. Мне действительно оказался более удобным путь, первопроходцем которого по праву, наверное, можно считать писателя и культурного антрополога Ральфа Блюма. И, конечно, можно по разному относиться к отдельным моментам его рунических изысканий, но при этом стоит все-таки отдать должное уму, способностям и креативному мышлению этого человека. Лично мне такие личности всегда импонируют!

Ральф Блюм - самый известный рунолог современности, его трактовки рунических знаков оригинальные и современные. "Книга рун" Ральфа Блюма - это самая популярная книга по рунике, многие начинают изучать руны именно в трактовках Ральфа Блюма, но на этих же трактовках искатели и останавливаются.
Блюм несколько запутал читателей тем, что создал свой личный рунический строй, он выложил знаки в хаотическом порядке и пренебрёг классическим строем футарка. Многие думают что руна ВИРД (пустая руна) - это так-же выдумка Ральфа Блюма, но это не так. Пустая руна - это не изобретение человека, она вошла в рунический ряд обоснованно, правда чёткой трактовки этого знака нет до сих пор. Но, в любом случае, Ральф Блюм - это хороший автор не только для начинающих, но и для практикующих мантиков. Краткое описание значений рун от Ральфа Блюма читайте в этой небольшой статье.

Mannaz

Начальная точка - это "Я". Только ясность, желание измениться будут эффективны. Следует оставаться скромным. Независимо от того, каковы ваши заслуги - будьте уступчивы и сосредоточены. Старайтесь вести обычную жизнь необычным способом. Будьте удовлетворены, делая свое дело ради него самого. Никаких излишеств.

Руна перевернута
Если вы чувствуете преграду, эта руна советует вам быть честным с самим собой. Не думайте об окружающих, а спокойно загляните внутрь себя в поисках врагов своего развития. Вы увидите, что внешний «враг» не более чем отражение того, что вы до этого момента не могли или не хотели осознать как идущее изнутри. Вызов здесь - сломать инерцию прошлых привычек.

Gebo

Партнерство. Дар

Появление этого знака показывает, что единство, объединение или участие - в какой-либо форме совсем рядом. Но действительное партнерство может существовать только между отдельными друг от друга и целостными личностями, которые не теряют своей обособленности даже в единстве и единении. Пусть между вами пляшет небесный ветер. У этого знака нет перевернутой позиции, потому что он обозначает дар свободы, от которого проистекают все остальные дары.

Ansuz

Знаки. Руна Посланника

Ключевая нота здесь - получение: посланий, знаков, подарков. Даже своевременное предупреждение можно рассматривать как дар. Старайтесь быть очень внимательны и чутки во время встреч, визитов, случайных столкновений, особенно с теми, кто обладает большей мудростью, чем вы. Знаку соответствует новое чувство семейного единства.

Руна перевернута
Вы можете быть озабочены тем, что кажется прерванной связью, недостатком ясности или понимания - либо в вашем прошлом, либо в нынешней ситуации. Вы можете чувствовать, как что?то мешает принять предлагаемое. Чувство тщетности, зря потраченных усилий, бесплодного путешествия может вызвать у вас уныние. Но то, что происходит, своевременно в вашей ситуации. Если колодец засорен, время его очистить.

Othilia

Разделение. Отступление. Наследство

Это время расходящихся путей. Старая кожа должна быть сброшена, изжившие себя отношения прекращены. Требуемым действием здесь являются подчинение и, вполне вероятно, отступление, сопровождаемое знанием, как и когда отступить, и твердостью воли, чтобы осуществить это. С этой руной связана собственность - это знак приобретений и выигрышей. Однако выигрыш, «наследство», может исходить из чего-то, с чем вы должны расстаться.

Руна перевернута
Сейчас не время для того, чтобы быть связанным старыми условностями и авторитетами. Спросите себя, что «ощущается» правильным для вас, и действуйте в соответствии со Светом, озаряющим теперь вашу жизнь. В это время нужна не жесткость, а текучесть. Когда появляется этот знак, помните: мы действуем без делания, и все оказывается сделанным.

Uruz

Сила. Мужественность. Женственность

Это знак завершения и новых начинаний. Он показывает, что ваша жизнь выросла за пределы своей формы, которая должна умереть, чтобы энергия жизни могла воплотиться в новом рождении, в новой форме. То, что сейчас происходит, может побуждать вас претерпеть смерть внутри собственной личности. Помните, что новая форма, новая жизнь всегда лучше, чем старая. Приготовьтесь к новой возможности, внешне выглядящей как потеря. Ищите среди пепла и откройте там новую перспективу и новое рождение.

Руна перевернута
Может оказаться, что против вас используется ваша собственная сила. Для некоторых этот знак послужит сигналом тревоги, а незначительные неудачи и разочарования послужат намеками. Для других - более бесчувственных и невежественных - он будет связан с серьезным потрясением. Перевернутая, эта руна требует серьезного анализа вашего отношения к собственной личности. Но не отходите с пути в темноту. Оказавшись на глубоководье, научитесь нырять.

Книга Ральфа Блюма посвящена целительным свойствам рун. Руны рассматриваются не только как средство от телесных недугов; с их помощью можно достичь покоя в душе, решить психологические проблемы, установить гармоничные отношения с окружающим миром.

Источник книги - http://crimea-board.net

С книгой «Целительные руны» также читают:

Предпросмотр книги «Целительные руны»

Блюм Ральф X., Логан С.
Новая книга Ральфа Блюма посвящена целительным свойствам рун. При этом руны рассматриваются не только как средство от телесных недугов; с их помощью можно достичь покоя в душе, решить психологические проблемы, установить гармоничные отношения с окружающим миром.

Жанне Элизабет Блюм. Твои мужество, милость и мудрость являются благословением небес в моей жизни. Алану Б. Спифко, основателю Абрахам Фанд, чье внутреннее великодушие проторило дорожку к исцелению в этом мире. Мартину и Пенни Райнер, которые научили меня чувствовать воду и наблюдать ветер. Всем тем, чья личная человеческая жизнь заражена вирусом, который вынуждает нас думать о себе хуже, чем мы есть. Эта книга посвящена уничтожению этого вируса.
Р.Х.Б.

Эта книга посвящается Богу и великим учителям в моей жизни. Моей матери, Рут Торбетт Логан, за то, что учила меня страсти веры.

Моей дочери, Венде Уиллиамс, за то, что учила меня любить. Эрике Ноулес, одному из мудрейших моих учителей. Бреду Девису и Джозефу Руннингфоксу, за то, что учили меня летать.
С.Л.

ОБРАЩЕНИЕ
Я ищу Тебя, чтобы обрести милость пребывать в Твоем присутствии.
Брат Лоуренс
Испытывай присутствие Бога во всем, В том, что приходит, и в том, что уходит. В Молитвах пробуждай присутствие Бога. В своих попытках помни о присутствии. В медитациях вдыхай присутствие. Кроме того, позволь присутствию
отражаться в твоем поведении, Так как наверняка Бог будет петь в твоих мыслях,
говорить в твоих устах и
сверкать в твоих делах. Пусть присутствие Бога будет лекарством,
чтобы исцелить твою жизнь, вознести сердце и
обновить твой дух.
Испытывай присутствие Бога во всем, В том, что приходит, и в том, что уходит.
Ральф X. Блюм

Книга, которую вы держите в руках, парадоксальна.
Необычной и неоднозначной была уже первая книга Ральфа Блюма - «Книга Рун», - русский перевод которой недавно увидел свет в издательстве «София». Изменение автором порядка следования рун в Футарке - священного порядка, - придание рунам не совсем традиционных значений и многое другое делают таковой первую книгу. В этой, новой книге автор, на сей раз в содружестве с известной в США целительницей, делает новый шаг в том же, вероятно, направлении - создает специализированный рунический оракул. Назначение его следует уже из первых слов Томаса Мора, написавшего предисловие к английскому изданию: «Человек всегда нуждается в лечении, так как все мы не вполне здоровы душой и телом».
С парадоксом этой книги мы сталкиваемся уже на первых ее страницах. «Мы разделяем привычное для западных людей недоверие к язычеству, суевериям и магии», - пишет Томас Мор. Согласитесь, несколько странное начало для книги, базирующейся на магическом алфавите языческого времени. Авторы, как кажется, целиком разделяют мнение Церкви, которая, словами того жеора, «выступает против представления о своего рода магической вселенной, в которой какие-то оп-эеделенные действия сами собой производят результат». Но если вселенная не-магична, то как в ней могут действовать руны, и если «определенные действия» в ней не могут «производить результат», то какое «исцеление» предлагают авторы читателю?
Признаюсь, первым, что лично у меня вызвало некоторую настороженность при знакомстве с этой книгой, была императивная уверенность фразы, ее открывающей: «...все мы не вполне здоровы душой и телом». Сьюзен Логан пишет в своем Предисловии: «Напряженно трудясь, сохраняя веру и крепость духа, мы несли исцеление в мир». Что же есть «исцеление», которое «несут» авторы, и может ли оно вообще быть в их мире - в мире, где нет ни одного здорового человека?
Попытаемся понять, что есть «исцеление», которое авторы предлагают читателю. Несмотря на то что они действительно используют древний северный магический алфавит, своими построениями они фактически отрицают основной постулат северной Традиции - постулат о том, что у всего есть свои причины и свои следствия, - а значит, и основной нравственный закон Севера - ответственность за
себя и свои поступки. Задумайтесь над их словами о том, что сострадание и жалость есть главный источник «исцеления». Со-страдание, то есть страдание вместе, подразумевает, что более сильный, более мужественный, более мудрый перекладывает на свои плечи часть страдания более слабого, более глупого, а значит - снимает с него ответственность, отрицая, что все наши беды имеют источник только в нас самих. Это подобно известному «парадоксу милостыни» - чем больше мы подаем на улице нищим, тем больше нищих становится: зачем слабому работать, если он знает, что можно получить деньги от сильных? Так есть ли страдание вместе с больным путь к исцелению?
Весьма специфическое - по крайней мере, если говорить с точки зрения Традиции - отношение авторы выражают и к самому страданию. «Вновь и вновь, - пишет Сьюзен Логан, - жизнь учила меня, что несчастья могут быть так же целебны, как радость и счастье». И чуть ниже с восторгом цитирует слова Робина Норвуда: «Мы можем поверить, (...) что наше страдание имеет и смысл, и цель, и достоинство». Не решусь спорить, возможно, в утверждении, что страдание - достойно, осмысленно и даже целебно, и есть некий смысл - но только не в северной Традиции.
Одними из основных ценностей северной Традиции являются Сила и Благо, - то Благо, которое человек сумел создать своей жизнью. Именно этими ценностями сильный человек - князь, маг, воин - делится в представлении древних Нордов со слабыми. Совсем несложно увидеть, что идея данной книги полностью противоположна - вместо поддержки и помощи, которые суть распространение Силы и Блага (от сильных к слабым), авторы предлагают жалость и сострадание, которые суть распространение бессилия и боли (от слабых к сильным)...
...И все же наиболее парадоксальным в данной книге является именно то, что подобные взгляды, которые древние норды, несомненно, сочли бы взглядом из «лагеря слабых», привязаны к древнему северному священному алфавиту. Выглядит закономерным, что из этого алфавита в результате авторской «адаптации к современным условиям» исчезли руны Дороги, Победы, Силы, место которых заняли руны Стыда, Сострадания, Страха. Вопрос, который напрашивается, Ральф Блюм задает себе сам в своем Предисловии: «Я только что взял алфавит двух тысячелетней давности, изменил порядок букв в нем и переложил древнее толкование оракула на современный язык*. (...) Я спросил себя: имею ли я право предпринять новую попытку адаптировать изначальные Руны?» И абзацем ниже сам же себе отвечает: «Я теперь твердо верю, что принялся за эту работу по Божьей Воле». Ну, что же...
...Авторы несомненно правы в одном: эта книга действительно исполнена сострадания и жалости и она действительно принесет облегчение тем, кто его жаждет.
Речь идет о предыдущей книге Р. Блюма - «Книге Рун». - АЛ.

Человек всегда нуждается в лечении, так как все мы не вполне здоровы телом и душой. Вот почему значительную часть своей жизни мы посвящаем той или иной «медицине». Беда нашего времени в том, что излечение наше всегда частично и мы никогда не доводим его до конца. Мы ставим грань между болезнями тела, эмоциями, ценностями и взаимоотношениями. Мы слишком полагаемся на разум и технологию, думая, что стоит лишь нам понять причину наших страданий, как мы тут же исправим это. Нам кажется, что если мы отыщем самого лучшего специалиста по современным технологиям, то нам удастся заполучить секретный эликсир физического и душевного здоровья.
Люди, свободные от плена современных представлений, смотрят на болезни иначе. У древних греков был обычай приносить жертву в храме бога врачевания Асклепия и проводить там всю ночь в надежде на исцеление. В наши дни некоторые общины консультируются у духовных лиц или шаманов, сведущих в травах и толкующих сны. Люди сейчас иногда пытаются перенять у народной медицины ее средства и методы, но совершенно очевидно, что нельзя так сразу, вдруг, вернуться в примитивное состояние и сделать вид, что современной медицины и терапии никогда не существовало. Мы должны признать наличие серьезных пробелов в наших подходах к исцелению, пересмотреть их с учетом всех имеющихся у нас материалов и свидетельств, а затем разработать новые вдохновляющие пути лечения.
Мы осознаем, что наше исцеление, особенно если речь идет о душевных расстройствах - пагубных пристрастиях, депрессиях, эмоциональных сдвигах, развале взаимоотношений, - невозможно без глубокого понимания сути проблемы. Поэтому мы осаждаем лекарей, терапевтов и покупаем книги, в которых говорится, в чем мы не правы и как нам вернуться на путь истинный. Но я подозреваю, что мы в своих попытках проникнуть в суть дела идем недостаточно далеко. Мало ухватиться за новую теорию или метод лечения, сулящие избавление от душевных невзгод. Мы должны радикально изменить свою жизнь, изменить точку отсчета, избавляясь таким образом от многих противоречий в нашем мировоззрении и философии, раскалывающих нас и причиняющих нам боль и страдание. В наших попытках понять суть происходящего «Целительные Руны» Ральфа Блюма и Сьюзен Логан могут стать надежным руководством.
Революция в путях познания стала для нас жизненной необходимостью. В наше время существует тенденция решать все вопросы при помощи ума. Если речь идет о спорте, то, вместо того чтобы самим заниматься физическими упражнениями, мы обсуждаем цифры и результаты. В процессе обучения мы забиваем свою голову фактами вместо того, чтобы попытаться понять те вещи, которые не поддаются измерению. В психотерапии нам интересны причины и объяснения, а не пути к исцелению человеческой души. Для избавления от беспокойства и уныния, характерных для нашего времени, мы нуждаемся в расширении нашего знания, выходе за пределы простого объяснения - туда, где душа находится в движении и, следовательно, изменяется и исцеляется.
Я привык думать, что ответ можно найти при помощи интуиции и что мы можем каким-то образом извлечь блестящие идеи из этой части ума, которой обычно пренебрегают. Но теперь я понял, что интуиция в основе своей - не деятельность ума, а позиция в мире и метод познания, который может стать руководством для души, хотя, возможно, ему и не удастся удовлетворить страстное желание ума к ясным и недвусмысленным ответам.
Я понял, что подлинная интуиция требует большего умения и понимания, чем работа ума; она предполагает наличие конкретного предмета, образа или ритуальной процедуры. Она не дает точного знания, а, скорее, снабжает информаций, часто неопределенной, противоречивой и парадоксальной, поэтической по своей природе. Мы не получаем мгновенных или окончательных ответов, эти ответы раскрываются со временем и могут никогда не раскрыться до конца.
Ведь знание, которое рождается из интуиции - и из оракула, - коренится так глубоко, что, кажется, относится скорее к области религии, чем психологии, - вот почему некоторые люди не решаются приблизиться к нему, боясь переступить через свои верования и религиозные убеждения.
Мы тоже разделяем привычное для западных людей недоверие к язычеству, суевериям и магии. Известно, что представители церкви с осторожностью относятся и к оракулам. По-видимому, они хотят отстоять понятие свободы воли у человека и Божественной свободы. Церковь выступает против представления о своего рода магической вселенной, в которой какие-то определенные действия сами собой производят результат, и предостерегают от использования магии в личных целях.
Тем не менее оракул - общая составляющая всех религий, начиная от греков с их обычаем советоваться с дельфийским оракулом до жрецов Ветхого Завета, толковавших знамения природы, и до св. Августина. В своей «Исповеди» Августин признается в своей любви к оракулам и рассказывает волнующую историю о том, как на пике своего отчаяния, посреди обрушившихся на него бедствий, он услышал детский голос, сказавший ему: «Читай». И он достал Библию и прочел первые же попавшиеся ему на глаза строчки. Он описывает это как технику гадания - поиск слов, которые определят новый жизненный курс. Слова, которые он прочел, содержали совет бросить распутную жизнь и, приняв их близко к сердцу, он пошел по совершенно новому пути, став впоследствии епископом, теологом и святым.
Будучи инструментами оракула, Руны ведут нас по пути углубляющихся размышлений и пробуждают душу тогда, когда имеют место значительные чувства и события. Это действительно граничит с религией, но вспомните, что оракул под углом зрения средневековой философии - не что иное, как служанка теологии. Между ними нет противоречия, скорее, одно служит основанием для другого.
Ральф Блюм оказывает нам большую услугу, предлагая новую серию «толкований» Рун. Он и Сьюзен Логан изложили их изящным и подобающим нашему времени языком. Их слова могут дать ход нашим собственным размышлениям и мечтам, ведя нас к знанию, прочному, словно философский камень алхимиков, и поэтичному, словно красочный павлиний хвост, который алхимики считали символом многокрасочной души.
Я убежден, что всякое исцеление наступает в конечном счете в результате сдвига в глубинах наших представлений, и именно это производят и Руны, если к ним чутко прислушиваться, как это делают авторы этой книги. Руны дают обоснование нашей собственной жизни и бросают якорь наших решений в сокровенные глубины сердца. Если у нас у всех и есть какое-нибудь одно общее заболевание, то это - отмель в океане нашего воображения. Исцеляющие Руны предлагают лекарство от этой болезни. При этом они обещают не просто избавление от беспокойства, а сокровенные дары, знаменующие присутствие души, - доверительность, наслаждение, красоту, любовь и религиозность.

ПРОБУЖДЕНИЕ ДУШИ
До тех пор пока человек не берет на себя обязательства, остаются сомнения, возможность отступить, постоянная безрезультатность. Относительно всех начинаний существует одна элементарная истина, забвение которой губит бесчисленные идеи и великолепные планы: в тот момент, когда вы принимаете обязательства, Провидение тоже движется. Все события происходят, чтобы помочь вам, а иначе они никогда бы не произошли. Целый поток событий проистекает от принятого решения -множество происшествий, встреч и материальная помощь, - и все происходит таким образом, что никто даже и не поверит в это. Если вы думаете, что можете, или верите, что можете сделать что-то, начинайте. Действие несет в себе волшебство, изящество и силу.
Гете

Когда я писал комментарии для «Книги Рун»*, я не понимал, что фактически создавал свой
собственный путеводитель. Путеводитель, необходимый для того, чтобы стать более сознательным
человеческим существом и принять большую ответственность за свою жизнь.
Письма, которые все эти годы я получал от людей, использовавших Руны как своего собственного советчика, преподали мне очень
«Книга Рун», опубликованная в 1982 году издательством Ст. Мартин Пресс, была задумана, чтобы служить «инструментом для распознавания воли Бога в нашей жизни». Сами Руны имеют германское и скандинавское происхождение. Руны - это древнее алфавитное письмо, каждая из букв которого обладала несущим ряд смыслов именем и значимым звуком. В свое время Руны использовались для составления официальных документов, для написания стихов, для надписей, а также в качестве оракула для общения с Божественным. Руны широко применялись вплоть до конца XII столетия. (Смотри с. 35, главу «Краткая история Рун».)

важный урок: что-то очень личное для меня может с пользой применяться в жизни людей по всему свету. Когда слова одного человека отдаются в сердцах стольких людей, то это явственно показывает, насколько глубоко мы друг с другом связаны. У нас одна и та же цель, мы составляем одну общину, одно товарищество.
«Книга Рун» была моим даром самому себе - помощником на пути духовного исцеления. Сейчас я прохожу через процесс эмоционального исцеления. Эта новая книга - для всех вас, кто избрал для себя тот же путь.
Недавно жизнь поставила меня в такие условия, что у меня не было другого выбора, кроме как быть честным с самим собой и с другими. С годами мне стало ясно, что многие из тех людей, которые посещали мои лекции и семинары, были значительно впереди меня на пути самопознания и исцеления. В прошлом такое открытие могло бы меня испугать. И вот когда я стал относиться к этим людям как к источнику вдохновения, тогда я понял, что действительно готов измениться.
Я провел множество лет, пытаясь исцелиться, развивая свое духовное осознание, прежде чем понял жизненную необходимость встретиться лицом к лицу с эмоциональными и психологическими проблемами, которые уходили корнями в детство. Как и многие люди в 70-е и в ранние 80-е, я предпочитал справляться со своими проблемами духовным видением, подниматься выше их, «трансцендировать». Это не принесло успокоения. Выбираться из отрицания - не было ничего сложнее. В начале 90-х я тяжело трудился, пытаясь всплыть.
Затем я впервые попал на собрание школы «Двенадцати шагов». Со временем я стал принимать участие в различных программах этой школы, которые явились потрясающим откровением для меня. В первые же недели я обнаружил, что по самому строгому критерию я подвержен, по меньшей мере, пяти главным болезням-пристрастиям.
Итак, я продолжал приходить. Именно там я встретил людей, которые разговаривали со мной целую ночь, кормили меня, выслушивали.
Благодаря действующим программам и заботливой поддержке друзей, благодаря любви моей жены Жанны, я распознал в себе огромную жажду обрести вновь всю глубину и богатство моих чувств.
После сорока лет изучения оракульских систем мира я убежден, что мы все нуждаемся в том, чтобы заглянуть глубоко внутрь себя, прекратить пустые разговоры о том, почему мы такие; найти нашу собственную правду и, работая над ней, воспринять те Божественные задачи, ради выполнения которых мы здесь находимся.
В 1992 г., когда я работал над новым изданием «Книги Рун» после ее первого выхода в свет, Сьюзен Логан пришла ко мне и предложила новый проект. Имея большой опыт участия в программах «Двенадцати шагов», Сьюзен хотела создать исцеляющий инструмент на основе Рун -
интерпретации дополнительных восстановительных программ, а также других форм традиционной терапии.
У меня возникла проблема. Несмотря на то что я мгновенно понял всю ценность ее идеи, я чувствовал неуверенность. Я только что взял алфавит двухтысячелетней давности, изменил порядок букв в нем и переложил древнее толкование оракула на современный язык. Множество людей уже консультировалось с «Книгой Рун», используя «Толкования» для того, чтобы проверять правильность своих действий и выбора. Я спросил себя: имею ли я право предпринять новую попытку адаптировать изначальные Руны?
Мой друг Торстен Орликовский, доктор медицины, иммунолог из германского Тюбингенского университета, выдающийся исследователь Рун, вдохновил меня. Он сказал: «Как известно, жизнь представляет собой одновременно три уровня: духовный, эмоциональный и физический. В «Книге Рун» ты обращаешься к духовному уровню. А сейчас нужно развить значения Рун для поддержки людей в их эмоциональном и физическом лечении. Поэтому это вполне закономерная следующая ступень работы».
После этого разговора с Торстеном я понял, что могу работать со значениями дальше, не нарушая при этом целостность древних оракулов.
Я теперь твердо верю, что принялся за эту работу по Божьей воле. Мы живем в мире кризисов, в мире, полном страдания и боли. Основной
вопрос нашего времени - это исцеление нашей планеты и всех ее людей. Этому служат Исцеляющие Руны. Во время написания «Исцеляющих Рун» передо мной снова и снова вставали два вопроса: мои отношения с Богом и мои чувства в связи с этими отношениями, - и то, и другое отразилось на страницах книги. Эта книга касается как исцеления наших отношений с Божественным, так и различных других видов исцеления. Работа по программе «Двенадцати шагов» и сотрудничество с Сьюзен пробудили во мне восприимчивость к исцеляющей силе веры.
Тем не менее, просматривая «Толкования» Исцеляющих Рун, я забеспокоился, увидев, насколько часто мы упоминали слово «Божественный». Я спросил себя: «Не слишком ли наполнены эти строки Богом? Не будет ли это тягостно для тех, кому ведома Высшая Сила и кто вздрагивает и сжимается при попытках «выразить словами неизреченное»?
Ответить на последний вопрос я могу, обратившись к прекрасной книге доктора медицины Ларри Досси «Исцеляющие слова: сила молитвы и лечение», в которой он говорит о Божественном как об «Абсолюте». Касаясь женского аспекта Божественного, он развеивает все сомнения:
В этот исторический момент, когда мы испытываем настоятельную потребность признать ценность женского начала, наверное, важно отметить, что проблема обозначения Абсолюта не разрешается простым переделыванием всех мужских имен и местоимений на женские. Абсолют, безусловно, находится за пределами любого описания, включая род.
Держа это в уме, читатель может в любом последующем примере подразумевать по своему усмотрению любое предпочитаемое им имя для Абсолюта - Великий Дух, Богиня, Бог, Аллах, Кришна, Брахман, Тао, Вселенский Ум, Всемогущий, Альфа и Омега, Единый*.
Я считаю, что мы все очень обязаны д-ру Дос-си за его разъяснения. Вместе с ним я приветствую все имена Божественного.
Кроме того, разве может быть «слишком много» Бога? Что еще есть кроме Него? Принять Бога по мере нашего понимания во всех ежедневных мыслях и действиях, и словах - это значит понять истину о нашей собственной природе.
Оракул - это не что иное, как священное средство среди многих других, при помощи которых Бог говорит с нами.
В 1988 г. я написал: «Все люди этой страны испытывают сильное желание быть наполненными Духом. Мы стремимся стать проводниками Силы более великой, чем мы сами». Мы со Сьюзен надеемся, что «Целительные Руны» сыграют свою роль в прославлении голоса Божественности в нашей повседневной жизни.
* Larry Dossey, M.D. Heaing Words: The Power of Prayer and the Practice of Medicine. San Francisco, 1993.

Наконец я подошла к такому моменту в своей жизни, когда нужно оглянуться. Мы подружились с Рунами с тех самых пор, когда моя дорогая подруга Джулия Адамс впервые меня с ними познакомила. Теперь они стали для меня тем, чего мне не хватало, чтобы завершить путешествие исцеления. Это и послужило стимулом для сотрудничества в написании данной книги.
Работа с Ральфом над книгой явилась сильным, иногда сложным, но всегда вдохновляющим опытом. Исцеляющие Руны - это попытка подвести баланс: обобщить все, что пришло ко мне за тридцать лет целительства, и выдать что-то взамен.
Иногда мы теряем свой путь до того, как нашли себя. Исцеляющие Руны - это компас, направляющий нас по пути возврата к целому. Одно можно сказать с уверенностью: это путешествие для каждого из нас будет разным. Для одного оно избранный путь, для другого - путь борьбы за зыживание.
Напряженно трудясь, сохраняя веру и крепость духа, мы несли исцеление в мир. В прошлом я часто чувствовала, что уже не в состоянии продолжать, и тогда я задумывалась о том, что пришлось пережить моим пациентам, как им приходилось выживать и преодолевать это. Как целитель, я так часто слышала свой голос: «Не сдавайтесь. Никогда не сдавайтесь». Вновь и вновь жизнь учила меня, что несчастья могут быть так же целебны, как радость и счастье.
Работа Робина Норвуда - прекрасный пример вдохновляющей идеи никогда не сдаваться. В своей книге «Почему я, почему это, почему сейчас» он говорит о силе сострадания и о том, как часто люди боятся всего, что может исцелить их. Норвуд пишет: «Мы можем поверить не только в то, что наша боль однажды пройдет, но и в то, что наше страдание имеет и смысл, и цель, и достоинство»*.
Я надеюсь, что Исцеляющие Руны помогут вам вернуться к истокам. Прощение - это исток. Мужество и Благодарность, и Сострадание, и Юмор - это исток. Если мы хотим вылечиться, нужно восстановить основу нашей природы и, следовательно, нашей жизни.
Размышляя над жизнью тех, кто приходил ко мне за советом, я вспомнила две истории. Я вспомнила могучую женщину по имени Беатрис, спорт* Robin Norwood. Why Me, Why This, Why Now: A Guid to Answering Life"s Toughest Questions. New York, 1994.
сменку-атлета, умиравшую от СПИДа. Она надеялась, что я помогу ей вернуть потерянную часть души, ту часть, которая помогла бы ей обрести внутренний мир и покой перед лицом смерти. Однажды она спросила меня о том, как я переносила страдания в своей жизни. По какой-то причине я рассмеялась. Через мгновение мы уже смеялись вместе, и в этот момент, сквозь слезы, я выкрикнула: «Сострадание! Вот чего ты ищешь! Когда ты способна одарить себя этим, ты будешь смотреть на мир глазами любви». Несколькими неделями позже, в гармонии с собой, Беатрис ушла из жизни.
Сострадание - это двадцать четвертая Исцеляющая Руна. Безмятежность, Страх, Преданность, Доверие - пусть каждая из двадцати пяти Рун сопровождает вас в вашем путешествии исцеления.
В заключение разрешите мне рассказать вам историю, которая до сих пор многое значит в моей жизни.
Много лет назад женщина по имени Дара пришла ко мне, чтобы глубже понять смысл своей необычной жизни. Пятнадцать лет назад она попала в страшную автокатастрофу. У нее сгорело практически 75% тела. Во время нашей первой встречи я была поражена ее силой, тем, как она приняла случившееся с ее величественной физической красотой. Уже тогда, в очень молодом возрасте, она обладала знанием того, что эта катастрофа является частью большого плана. Такого рода знание всегда помогало мне верить в могущество и силу человеческого

Рунический камень из Уппланда (Швеция)

духа. Жизнь Дары - доказательство исцеляющей силы Божественной любви в нашей жизни.
Беатрис, Дара и все мои пациенты на протяжении многих лет сеяли во мне семена, которые однажды зацвели цветами на этих страницах.

МОЛИТВА
Святой Дух,
Дающий жизнь всему живому,
Движущий всеми созданиями,
Корень всего сущего,
Очищающий их,
Плачущий над их ошибками,
Излечивающий их раны,
Ты - наша истинная жизнь,
Лучезарная, прекрасная,
Пробуждающая сердце
От дремучей спячки.
Хильдегард Бингенский (1098-1179)

Многие цивилизации земного шара внесли большой вклад в наследие по целительству, но целью данной работы не является классификация этого вклада. Наша задача - показать, каким образом целительство связано с оракульством и, соответственно, с Рунами.
На протяжении тысячелетий, возможно, с начала летописной эры, человечество приветствовало все формы целительства. Философия всегда была такова: используй все, что помогает, излечивает, избавляет от боли или уменьшает ее.

Сейчас западная медицина приступила к исследованию мудрости и знания шаманов тропических лесов и сибирской тайги, а также коренных целителей Америки. Люди всех культур - врачи, специалисты, обычные люди - теперь признают и практикуют какую-либо из форм альтернативной медицины (по подсчетам, в их число входит и треть всех американцев). И Дао, и дельфийский оракул наставляют нас: «Познай себя». Ничто не сравнится по силе с этими двумя простыми словами.
ЦИ
Сегодня мы слышим множество разговоров об энергии и энергомедицине, а также о загадочной силе, известной как Ци. Ничто из этого не ново, об этом в своей потрясающей книге «Целительство и Разум» напоминает нам журналист Билл Мойерс. Для китайцев, как и для их врачей,
тело является набором энергетических каналов. Энергия, которую китайцы называют Ци, течет по системе каналов, или меридианов, не совпадающих ни с какими физиологическими структурами. В случае болезни пациента наши западные доктора ищут физические или химические отклонения. Китайские же доктора ищут скрытые силы, вышедшие из равновесия. Они утверждают, что их задача - восстановить невидимую
обычным глазом гармонию. Для людей Запада втыкание иголок в тело является физическим вмешательством, но только не для китайцев. Говорится, что через втыкание иголок в особые точки на теле... и массаж точек акупунктурного воздействия китайские доктора контролируют поток Ци*.
В связи со все более благосклонным отношением западных практикующих врачей к акупунктуре и точечному массажу такие термины, как «Ци», «точки акупунктурного воздействия» и «меридианы», в наше время из альтернативных становятся доминирующими.
ИНКУБАЦИЯ
В древнем Египте существовала традиция спать в храме в надежде на приносящий исцеление сон.
Позже сходным образом стали искать выздоровления жители Западной Европы - греки и римляне, называя это «инкубацией». Больные и искатели духовных наставлений приходили в храмы к священникам, которые ставили им диагноз или давали советы. Люди, испытавшие состояние кнкубации, или «храмового сна», часто получали советы от священников в форме толкования уви Bi Moyers. Heaing and the Mind. New York, 1993.

денных в храме снов, так как такие сны считались пророческими, приравнивались к слову Божьему. По сути дела, можно сказать, что во время храмо вого сна сам пациент становится оракулом.
ЧУДЕСА
«Обращаясь к нетрадиционному лечению, не отвергай Писание, - сказал мой друг, преподобный Уоллес К. Рейд, баптистский служитель, ныне удалившийся от дел. - По-моему, в нетрадиционном лечении нет ничего выше чуда». Возьмем, к примеру, Илию, который вернул к жизни мертвого мальчика (1 Царств 17:17-24), или картину излечения Иисусом прокаженного (Матфей 8:2-4). Сострадание Иисуса к человечеству выражено в обещании (Иоанн 14:12), данном Им не только ученикам, но также и последующим поколениям верующих: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и сам сотворит, и больше сих сотворит».
Когда неизлечимая болезнь, подобная раку, исчезает спонтанно, этому нет объяснения, и мы говорим о «волшебном исцелении».

Рунический камень из Асферга (Швеция)

ВАЛЛИЙСКАЯ РУНА
Пусть в этот судьбоносный час Я силы Неба призываю, Пусть солнце в яркости пылает И снег сребрится белизной, Огонь во всей мощи своей - Зарницы молний мглу пугают, Пусть ветров быстрых свистопляска, Морской пучины бездна дна, Земли благая непреклонность, Скал неприступных крутизна, Пусть это все согласно воле И милости самих Небес Внезапно вспыхнет между мною И силой Тьмы, и сгинет Бес.
Традиционное

Слово «Руна» предполагает не только форму письма, эту угловатую форму давно упраздненного рукописного шрифта, но целый мир загадочного... Когда епископ Ульфила переводил Библию на готский язык IV столетия, то слова о «тайне Царства Божьего» an. Марка он перевел при помощи слова «Руна».
Ральф У.В. Эллиот «Руны: Введение»
Когда это возможно, всегда объясняйте людям, с какой традицией вы работаете. И если они являются частью ее, показывайте им это. В конце концов необходимо интересоваться и чувствовать уважение к тому, что является частью вашего наследия.
Маргарет Мид
Аура загадочности всегда будет окружать происхождение и священное использование Рун, алфавитного письма, которым пользовались древ-ние германцы и скандинавы. По традиции считается, что Руны были даром Одина человечеству
Один - главное божество в пантеоне скандинавских богов. Его имя происходит от древнескандинавского «ветер», «дух».
Один висел девять дней и ночей на мировом древе Иггдрасиль, пронзенный своим собственным копьем, мучимый голодом, жаждой и болью, беспомощный и одинокий, до тех пор, пока не обнаружил Руны и не овладел ими с невероятным усилием.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУН
Среди ученых нет строго определенного мнения по поводу того, когда и где в Западной Европе впервые появились рунические тексты. В течение столетий - а может быть, тысячелетий, - еще до того, как германские племена начали использовать какую-либо форму алфавита и алфавитной письменности для обрядовых и культовых целей, они применяли картинки-глифы, или символы, которые вырезали или выцарапывали на скалах. Большинство этих доисторических наскальных изображений, или bdristningar, датируемых вторым бронзовым веком (около 1300-1200 гг. до Р.Х.) и периодом перехода к железному веку (около 800-600 гг. до Р.Х.), имеют отношение к индоевропейским культам плодородия и солнца. Символы, наиболее часто встречающиеся среди наскальных изображений, включают в себя формы людей и животных, части человеческого тела, военные мотивы, свастики, солнечные символы, воронки, колеса и другие вариации квадратных и круглых форм.

Создание рунической письменности началось тогда, когда эти картинки-символы смешались с элементами уже существовавших латинского, греческого, этрусского и североиталийского ал-фавитов.
О том, когда произошло это смешение, свиде-тельствуют несколько найденных в Альпах комбинированных алфавитов, использованных в над-писях, датируемых VI-I вв. до Р.Х.
В своей прекрасной книге «Руны: введение» Ральф У.В. Эллиот говорит о слиянии этих двух отдельных традиций - «алфавитного письма, с зоной стороны, и символического содержания - с другой», указывая при этом, что, кто бы ни являлся изобретателем рунического алфавита, он должен был быть знаком с доруническими символами. Эллиот пишет: «Все, что мы знаем, - это то, что у кого-то родом из каких-то германских племен было свободное время (фактор часто за-бываемый) и замечательное ощущение фонетики для того, чтобы создать рунический алфавит з североиталийской модели, с которой он по знакомился где-то в альпийских краях в период приблизительно 250-150 гг. до Р.Х.»*.
Другой ученый - исследователь Рун, мой английский друг, смотрит на это несколько цинично: «На самом деле это очень просто. В то время эти ребята из германских племен, голые, разрисованные в голубой цвет, гнали и преследовали римлян как безумные. Поэтому у кого-то возникла хорошая идея дать им алфавит, чтобы удержать их от греха подальше».
Примечательно, что ученые-рунологи единодушны в том, что руническое письмо с самого своего зарождения не являлось утилитарным и что свидетельством его священной функции является, во-первых, связь светских букв с доруническими символами, применявшимися в языческих германских ритуалах и религиозных действиях, а во-вторых, что еще более поразительно, - их близость к германским богам. Таким образом, рунический алфавит оказывается в самом сердце германской религии.
Для языческого ума земля и все сотворенные вещи были живыми. Ветки и камни служили для выражения Рун, так как считалось, что природные объекты являлись воплощением сакрального. На
* Raph W. V. Eiott. Runes: An Introduction. Manchester, 1959. Есть несколько полезных книг по Рунам, но я особенно рекомендую эту. Если у вас проснулся аппетит к литературе о Рунах, то смотрите избранную библиографию Эллиота или избранную библиографию в «Книге Рун».
Скачено с сайта "magknigi.narod.ru" magknigi.narod.ru

протяжении столетий Руны вырезались на кусочках твердого дерева, выгравировывались на ме талле, прорезались на коже. Чаще всего Руны представляют собой короткие деревянные палоч ни или же гладкие плоские камешки с начертанными на одной стороне символами.
У нас почти нет сведений о том, кто занимался начертанием Рун, кто считался мастером по Рунам, каким образом эти люди обучались данному мастерству и как накопленные знания о Рунах передавались от учителя к ученику.
Что мы знаем, так это то, что отдельные Руны приобрели сакральный смысл и по прошествии времени стали первыми действующими оракула-ми в Западной Европе. Римский историк Тацит в 98 г. в X книге своего сочинения «Германия» дает наиболее часто цитируемое и ясное описание Рун, использовавшихся в качестве оракула:
Срезалась веточка с фруктового плодоносящего дерева и делилась на маленькие части, на которые наносились определенные отличительные знаки (notae), эти палочки раскидывались наугад безо всякого порядка на белой ткани. Затем священник общины... после заклинания бо-жеств с глазами, обращенными к небу, выбирал три кусочка, по одному за раз, и делал толкование при помощи знаков, нанесенных ранее.
Хотя Тацит ничего больше не говорит о характере этих ноте, профессор Эллиот комментиру- ет: «Без сомнения, это уже были Руны».

ОТ РОССИИ, ОТ ОРКНЕЙСКИХ ОСТРОВОВ, ДО ГРЕНЛАНДИИ И ГРЕЦИИ
Руны распространялись из одного места в другое торговцами, путешественниками, воинами и даже англо-саксонскими миссионерами. Рунические глифы служили для записи торговых сделок, написания стихов, сочинения саг и для украшения зданий, оружия и носов кораблей. Рунические изделия и надписи найдены на Оркнейских и Шетландских островах, на основной территории Шотландии, в Греции, в Гренландии и в глубине России. Рунические надписи были найдены также и в Северной Америке, хотя до сих пор никто из ученых не признал их подлинными.
Мы многое можем узнать из надписей на runastenar, монументальных рунных камнях, которые находят повсюду в Скандинавии. Расположенные часто на перекрестках дорог, у мест слияния рек, они оповещали путешественников о том, как викинги добывали деньги, вели себя в сражениях и как они умирали. Эти внушительные камни являлись в какой-то мере мемориалами, но часто использовались с целью регистрации смерти, особенно если речь шла о смерти вдали от дома какой-либо богатой и важной персоны, чья смерть знаменовалась информацией о наследстве, долгах, или присяге, которые должны были перейти к потомкам. Часто для защиты интересов наследников их имена ясно указывались на мемориальном камне.
Мой любимый монумент этого периода - восемнадцатифутовый каменный крест, известный как крест «Расвелл», сделанный для церкви в Дамфрисшире в Шотландии, где он и стоит до сих. пор. Главная надпись, подчеркивающая значительность изображенных на кресте библейских сиен, вырезана Рунами. Строки - из древней английской поэмы «Сон о распятии»:
Христос был на кресте. Все ж многие пришли спеша, Путешествуя издалека, Спеша к Господину. Я видел все это.
Автор поэмы неизвестен. Голос, который произносит поэму, - дерево Креста.
Наибольшее распространение Руны получили в период от 800 до 1200 гг., в эпоху господства викингов в Европе. Когда эра викингов миновала, Руны начали исчезать. Их использование как алфавитно-го письма прекратилось. А мудрость мастеров Рун ушла вместе с ними, так как все священное в этой традиции передавалось из уст в уста и никогда не записывалось. В конце концов в 1639 г. использование Рун в Исландии было официально запрещено. Почти 350 лет Руны безмолвствовали и благо оракульства было потеряно для нас*.
Более подробно историю Рун и оракульской традиции смотри в «Книге Рун».
Теперь, с возрождением стремления к более близким отношениям
с Божественным, оракульская традиция стала восприниматься таковой, какой она является в действительности, и со временем, она вновь обрела свое законное место в жизни Божьих людей.

Рунические изображения,
вырезанные в. качестве охранных магических знаков на оконных косяках (Англия)

ПЕСНЬ НАВАДЖО
Горы,
Я стал их частью...
Растения, ели,
Я стал их частью...
Утренние туманы, облака,
Осадки,
Я стал их частью...
Пустыня, роса, пыльца,
Я стал их частью.
Автор неизвестен

Внутри дома он приготовил оракул, чтобы устано-вить там ковчег завета Господа.
1 Царств 6:19
Ответ всегда здесь. Когда нам необходимо - ответ здесь. Не имеет значения, что происходит, наше выс-шее Я знает точно, что для нас лучше. Это не политическая, социальная или интеллектуальная сущ-ность, это - сердцевина нашего существа. Неважно, как давно мы осознанно общались с ней, сила внутри нас находится всегда... Она всегда напряженно тру-ляпся. Не имеет значения, ходили мы в церковь в про-шлое воскресенье или никогда там не были. Дух внутри нас есть всегда. Мы просто должны распознать его, благодарить и осознать, что теперь все в порядке.
Йанла Ванзант

произошло от латинского orakuum, последнее образовано от агаге - говорить или молиться - и означает прежде всего Божественное послание, указание или сообщение от Высшего.
Слово «оракул» означает также механизм или среду, через которую приходит Божественное послание. Панцирь черепахи нагревали на огне до тех пор, пока на нем не появлялись трещины. Рассматривали картины и очертания, возникавшие в облаках, при полете птиц, на поверхности воды. Слушали слова, доносившиеся из вихря или горящего кустарника. Послания, переданные на костях, запечатленные в глине, вырезанные на камне. Послания от Божественного исходят отовсюду и есть повсюду-для тех, кто имеет уши, чтобы услышать, и глаза, чтобы увидеть.
Оракульская традиция распространяется по всему миру: гадательные кости были найдены в Китае; в Африке множество племен обращалось к оракулам, полагаясь на их мудрость и авторитет. В 1986 г., когда я познакомился с доном Диего, духовным учителем индейцев яки, и показал ему рунические глифы, он сказал мне, что у его людей тоже есть свой оракул. Затем он взял толстый карандаш и на куске коричневой оберточной бумаги нарисовал семь букв оракула своей традиции, каждая из которых отражала одну из Рун.
Это факт: значительное число различных культур обладали в свое время традицией оракулов, благодаря которой распознавалась Божественная воля, ниспосланная людям.

БОЖЕСТВЕННЫЕ ПЕРЕДАТОЧНЫЕ МАШИНЫ
Хотя традиция оракулов в большой степени - принадлежность древних культур, мы не так далеки от нее, как может показаться. Связь с этой традицией проявляется в том, что один наш друг любит называть «домашним оракулом, машиной передачи Божественного».
Существует длинная история этих домашних ораеклов, методов, которые люди разработали для обращения к Божественному наедине. Исцеляюшие руны принадлежат этой традиции.
Зо времена Римской империи использовали технику, известную как Sortae Vergiiane (оракул по Вергилию): каждый, кто искал совета, как правильно поступить в той или иной ситуации, открывал "Энеиду» Вергилия и читал первую строчку, которая попадалась на глаза. Столетиями здесь, на Западе. те, кто хотят узнать Божественную волю по поводу любого вопроса, подобным же образом консультируются со словарем или с Библией.
Наиболее популярный американский оракул был известен как «Оракул Ноя Уэбстера». Наши бабушки и дедушки в том случае, если их одолевали сомнения или просто нужен был совет, открывали словарь, тыкали пальцем, куда придется. и получали ответ из слов, в которые попадалелец.
На протяжении многих лет я встречал людей, которые, не имея никакого представления об
оракулах и оракульской традиции, открывали свои Библии таким же образом и с той же целью и доверялись мудрости Святого Писания, чтобы не оступиться. И в наше время, следуя древней оракульской традиции, Святым Писанием пользуются как советчиком, подсказывающим, как правильно поступить и как следует себя вести.
Существует огромное количество разнообразных оракулов. Долго моей привычкой было консультироваться с «Дейли Уорлд»* и жить в соответствии с его мудростью. Другие люди используют оракулы своего собственного изобретения (типа домашней прялки), от которых получают советы. Представляется, что в результате усиливающегося давления на нашу жизнь мы становимся свидетелями восстановления оракульской традиции.
Что в этом нового, так это масштабность явления и широкий доступ к приобретению оракульских инструментов - популярных, понятных любому читателю работ по сакральному искусству, таких, как «Медицинские карты»** и «Сакральные карты пути»***.
* «Дейли Уорлд» - замечательный сборник вдохновенных статей, ежемесячно публикуемый «Юнити». Юнити Вил-лидж, МО64065.
** Jamie Sams and David Carson. The Medecine Cards. Santa Fe, 1988.
*** Jamie Sams. Sacred Path Cards. San Francisco, 1990
"magknigi.narod.ru" magknigi.narod.ru

СЛУШАТЬ СВОЕ СЕРДЦЕ
Немногие из нас осознают могущество, заключенное когда-то в слово «оракул». Возможно, вы не будете знать, что ответить, если кто-то спросит вас: «У вас был когда-нибудь опыт по оракульству?» Позвольте мне поставить вопрос иначе: «Вы - когда – ни будь чувствовали присутствие Божественного или отвечал ли когда-нибудь Господь на ваши молитвы?» Если ответ - «да», то у вас есть опыт по оракульству.
Однако эта книга - скорее практическое руководство, нежели исторический обзор. Задача оракула - помочь вам войти в соприкосновение с частью самого себя, узнать все, что вам необходимо знать на данный момент о своей жизни. Исцеляющие Руны - один из способов говорить с Богом и слушать, когда говорит Бог.
Об одном следует сказать еще до того, как вы начнете работать с оракулами: со временем и опытом вы вдруг поймете, что можете отложить оракул в сторону и просто будете знать.
Мы владеем Божественным, на самом деле мы есть оракулы, вполне способные воспринять всю необходимую мудрость из медитации, из молитвенной жизни в Духе Святом, просто из тишины, Псалом 46, стих 10, определяет условия оракульского слушания в очень простой и совершенной форме: Будь в тишине и знай, что Я - Бог.
Вы помните прямолинейный совет Джимини Крикета в «Пиноккио»: «Пусть путеводителем тебе
Будет твоя совесть»? Истина в конечном счете в том, что мы не нуждаемся ни в чем внешнем, чтобы понять, что правильно, а что - нет. Когда достигается внутреннее спокойствие, тогда наверняка имеет место какое-либо исцеление. Хотя первые шаги в целительской традиции были сделаны китайцами, освоившими множество пульсов, человеческий пульс открыли и назвали его «голосом сердца» именно египтяне на Западе. Мелоди Бетти в своей книге «Уроки любви» пишет: «Чтобы узнать ум Божий... слушай свое сердце»*.
Пульс, сердце, ум Божий - живое выражение оракула.

НИЧТО HE НОВО
Путь чудес и айкидо говорят одно и то же: Умей прощать, не бойся, не противопоставляй себя атаке, фокусируй всю свою энергию в «здесь и сейчас» своего ума. Будь умиротворен. Будь спокоен. В умиротворении покоя позволь своему видению и слышанию исходить от Единого Я, которое вмещает неограниченную волю Бога. В свободном течении творения ты будешь знать, что делать.

Путь чудес

Знаешь ли ты, что энергия и жизнь Бога находятся внутри тебя, просто ожидая, когда ты обратишься к ним? Теперь ты можешь быть уверен в своей целостности благодаря смелой вере и убеждению: всемогущая жизнь Бога движется во мне и через меня, я есть целое, есть благополучие, есть сила. Благодарю Тебя, Боже.
Дейли Уорд
Все в жизни становится интересным, когда священное отвечает на призыв.
Кэролайн Мисс
Как действуют Исцеляющие Руны? Вы в кризисном состоянии. Такое ощущение, что рушится мир. Вы перед лицом кризиса и нуждаетесь в совете доверенного друга. Но рядом нет ни вашего доктора, ни лучших друзей. Держа в уме свой вопрос, делайте следующее:
Во-первых, возьмите Руны. Засуньте руку в мешочек и достаньте один камешек.
Во-вторых, посмотрите на картинку руны и на номер страницы на обратной стороне обложки этой книги.
В-третьих, обратитесь к «Толкованию» и прочтите комментарий к Руне, чтобы облегчить работу с ощущениями в данной ситуации.
Конечно, не каждое предложение из «Толкования» будет соответствовать вашей ситуации. Но всякий раз, когда вы будете вытаскивать Руну, всегда будет несколько ключевых фраз, которые ясно покажут то, что вам нужно, вашу проблему. Более того, оракул даже расширит ваш вопрос и покажет другую сложную ситуацию, другую сторону вашей жизни, которая требует внимания.
С того времени как я стал впервые обращаться к оракулам - с лета 1977 г., для меня стало привычкой обдумывать проблему самостоятельно настолько, насколько это было в] моих силах, используя также молитву, перед тем как обратиться к Рунам. Иногда, напомню, этот процесс занимает всего секунды. То есть я хочу сказать, что Исцеляющие Руны являются неоценимым инструментом в помощь нам, когда мы медитируем на нашу ситуацию. Но они не более чем инструмент.
Суть этих Рун в том, что они обладают способностью служить нам на пути исцеления. Что бы в вас ни призывало к исцелению, Исцеляющие Руны поддержат это, добавив мудрости и любви при принятии решений.

Часто вы будете обнаруживать, что оракулы
помогают в проживании нашей ежедневной жизни, хотя не обязательно в отношении именно сегодняшнего дня. Скорее, в отношении того, в чем вы действительно нуждаетесь. По мере ознакомления с механизмом действия оракулов вы будете знать, что и когда спрашивать.
Каждый из вас пройдет через разные этапы в ваших отношениях с оракулом как инструментом, дающим советы. Временами вы будете пользоваться Исцеляющими Рунами ежедневно, а иногда вообще не будете их использовать. Как и предшествовавшие им Руны викингов, Исцеляющие Руны доказали, что являются свидетелем, которому можно доверять, хорошим компаньоном для тех, кто избрал самоисцеление своим путем. Когда вы будете находиться на распутье, в жизненном кризисе. когда просто возникнет вопрос о том, как правильно поступить, и вы хотите поступить во благо всего сущего - оракулы послужат вам.

ЭТА КНИГА БЫЛА НАПИСАНА ДЛЯ ВАС

За последние годы выздоровление стало мульти миллиарддолларовой индустрией Америки. Ав-торы бестселлеров - среди них: Джон Брэдшоу, Мелоди Бетти, Робин Норвуд, М. Скотт Пек и Мариани Уильямсон - продали более 80 милли-онов книг. На эту тему существует бесчисленное
количество кассетных записей, проводятся семинары и симпозиумы. Однако среди всего, что предлагается на обширном рынке по этой теме, нет «подручных средств», при помощи которых люди могли бы немедленно заглянуть за изнанку боли, страха, сомнений в себе, смятения. Исцеляющие Руны предназначены поддерживать людей, давать им советы, усиливать их желание и решимость оздоровиться на всех этапах оздоровительного процесса.
Мы с Сьюз&heip;